阅读《孝心无价》，回答下面的问题。 ①我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只好去卖血……
题型：同步题难度：来源：
阅读《孝心无价》，回答下面的问题。
①我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只好去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年的蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需有母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人还能指望他会爱谁？把自己利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
②我也不喜欢父母卧病在床而断然离去的游子，无论你有多少理由。在一位老人行将就木的时候，将他对人间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
③我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
④可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们的深深的挂念。
⑤父母走了，遗留给我们永远无法偿还的心情。我们就永远无以言孝。
⑥有一些事情，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永远也无法弥补。
⑦“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。
⑧赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一块砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业本上的一个红五分。也许是一桌山珍海味也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是只含着体温的一枚硬币……
⑨但“孝”的天平上，它们等值。
⑩只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
1．作者在第一段中对“苦孩子求学的故事”中的“学子”持怎样的看法？
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2．第二段中，作者认为“对生命的大不敬”，具体指的是什么？
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3．第六段中，作者说“世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。”如何理解这句话的含义？
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4．请仿照“‘孝’是稍纵即逝的眷念，‘孝’是无法重现的幸福”句话另写两个句子（喻体不能与文章中的句子重复）。
①__________________________________________
②__________________________________________
5．本文的中心论点是：___________。所用的论证方法有：___________、___________、___________。
6．写出两个有关“孝”的故事。
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答案
1．作者认为那样的学子是一个自私的人。
2．是在老人行将就木时，将他对人间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那就是对生命的大不敬。
3．有些东西是可以失而复得的，而有些东西（如生命）却是一去不复返、无法挽回的。
4．“略”。
5．论点：孝心无价。 论证方法：举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证等。
6．王祥卧冰求鲤、子路百里负米。（答案不唯一） |
举一反三
阅读下面短文，回答问题。
①习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起初看起来似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽视。但水滴石穿，当人感觉到习惯的巨大力量时，再想改变它，可谓难矣。古训“江山易改，本性难移”，对此作了形象而准确的概括。
②习惯有好与坏之分，好习惯造就人，而坏习惯即使不毁损人，至少也会成为绊脚石。贝多芬在音乐创作上努力保持“无日不动笔”的创作劲头，即使“有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋”，这个伴其一生的习惯使他用雄壮的音符扼住了命运的“咽喉”；爱因斯坦说得更直接：“我没有什么时候特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”也可以说，成功的事业和人生，其实是好习惯延续的必然结果；失败的事业与人生，则大抵是坏习惯导致的恶果。法国大作家巴尔扎克有一句话足令听者自危：“要断送一个人，只用叫他染一种嗜好。”可见坏习惯对人危害之大。
③苏联名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说得好：“做习惯的主人，不要做它的奴隶！”每个人都应该以崇高的信仰和坚强的意志，改掉自己不良习惯，并时刻注意养成各种良好习惯。（王恒韶《做习惯的主人》，有删节）
1．本文第①段开宗明义提出中心论点：
__________________________________________
2．第②段运用____________、_____________的论证方法，论证了习惯对人的影响；第③段则提出了注意养成好习惯的希望。
3．第②段中加粗的词“这个”指代的是：_________________________。
4．认真品读第②段中画线的句子，你是否完全同意作者这一观点？请谈谈你的理由。
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5．你有哪些好习惯、坏习惯，谈谈你是如何看待这些习惯的。
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阅读《困境也是一种机遇》一文，完成1~4题。
①有一个养牛专业户，由于勤劳发奋，善于经营，几年间便声名显赫。可是突如其来一场大火导致数十头奶牛葬身火海，老板也一下子陷入困境。悲痛之余老板没有灰心，没有倒下。反而信心百倍、奋力抗争，决心走出困境，东山再起。于是筹集资金又买了两头奶牛，让其繁衍。仅六年时间，老板的奶业公司又有声有色，红红火火地发展起来，老板又成了远近闻名的富翁。这位老板的经历正应了“只要思想不滑坡，办法总比困难多”这句俗语。任何一个人只要敢于直面困境，勇于接受困难的挑战，即使眼看着就山穷水尽，仍有可能峰回路转、柳暗花明，在困境中找到出路。
②人生的路有很多条，解决任何问题的办法都不可能只有一种，条条大路通“北京”，此路不通可以走他路，只要有足够的勇气和信心，困境就不等于绝境。____________________________________________________________________________ 。
③英国学者岁内贝费里奇说得好：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的动力。”也许正是基于这种认识，澳大利亚作家安得鲁?马修斯才说“人生需要晴天霹雳”，孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”先哲们大概都想告诉人们一个道理：经历得风雨，方能见着彩虹！
④如果，寄希望人生是一支舒适、轻快的乐曲只能是一种幻想，那我们为什么不去珍惜人生的困境，充分利用困境磨练自己的身心，把困境当作铸造生命奇迹的钻石呢？！
⑤请相信，风雨是另一种经历，流泪是另一种人生，困境是另一种享受。换一个角度，困境也是一种激励、一种机遇！
1．上文中作者论述的主要观点是什么？
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2．文章题目《困境也是一种机遇》中的“也”字能否去掉，为什么？
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3．在第②段的横线处，用简洁的语言补写一个事例来说明“只要有足够的勇气和信心，困境就不等于绝境”这一观点。
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4．文章引用了许多中外名人名言，有何作用？
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5．阅读下面这段文字，结合本文论述谈谈你的理解。
一位清华管理系的硕士，担任县城荒芜开发区的领导。然而他感觉到书本上的种种理论与现实的差距竟是如此之大；由于对当地人处事方式欠缺了解，无法融入到他们当中，更谈不上调动下属的积极性。努力工作换来的是别人的白眼，一件简单的事情总是无法顺利进行。纵然有无数困难，但他始终相信每次困境也是机遇，战胜它便是证明自己的能力。白天他忙着处理公司的事务，晚上细细思量问题的解决方法。慢慢地，他明白企业里做事情要顾及到别人的利益、讲究人情世故。当下属工作表现不佳时，他会和他们坦诚聊天，而不是简单地质问；当很多人为了一件事情而争论不休时，他会先征求主要部门领导的意见，再召开会议，使会议顺利进行。在这平淡的一年中，他感受到了成功与失败的起承转折。他在困境中走了出来。
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| 阅读下文并完成问题。 |
勤
梁实秋 |
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”
人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
1、从文章第1自然段看，作者提出了全文的中心论点，它是什么呢？
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2、文章第2、3自然段都是举和尚的事例，他们的共同之处是什么呢？
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3、根据作者的阐述，“勤”有什么意义呢？（回答不超过30个字）
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4、写出两句提倡“勤奋”的名言警句。
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| 阅读下面文章，完成1－4题。 |
习惯于失去
周国平 |
①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。（摘自《做人与处世》）
1、作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？
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2、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？
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3、假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。
①问题：_________________________________________________
②你的看法：_________________________________________________
4、对文章的理解和赏析正确的一项是（ ）
A、作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。
C、作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。
D、文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。 |
| 阅读文段，回答问题。 |
| 感谢对手 |
①1996 年世界爱鸟日这一天，芬兰维多利亚国家公园应广大市民的要求，放飞了一只在笼子里关了四年的秃鹰。事过三日，当那些爱鸟者们还在为自己的善举津津乐道的时候，一位游客在距公园不远处的一片小树林里发现了这只秃鹰的尸体。解剖发现，秃鹰死于饥饿。
②秃鹰本来是一种十分凶悍的鸟，甚至可与美洲豹争食。然而由于它关在笼子里太久，远离天敌，结果失去了生存能力。
③无独有偶。一位动物学家在考察生活于非洲奥兰洽河两岸的动物时，注意到河东岸和河西岸的羚羊大不一样，前者繁殖能力比后者强，而且奔跑速度每分钟要快13 米。
④他感到十分奇怪，既然环境和食物都相同，何以差别如此之大？为了解开其中之谜，动物学家和当地动物保护协会进行了一项实验：在两岸分别捉10 只羚羊送到对岸生活。结果运到西岸的羚羊发展到了14 只，而送到东岸的羚羊只剩下3 只，另外7 只被狼吃掉了。
⑤谜底终于揭开了，原来河东岸的羚羊之所以身体强健，是因为它们附过居住着一个狼群，这使羚羊天天处在一个“竞争氛围”中。为了生存下去，它们变得越来越有“战斗力”，而西岸的羚羊长得弱不禁风，恰恰就是因为缺少天敌，没有生存压力。
⑥上述现象对我们不无启迪，生活中出现一个对手、一些压力或者一些磨难，的确并不是坏事。一份研究资料表明，一年不患一次感冒的人，得癌症的概率是经常患感冒的6 倍。至于俗语“蚌病生珠”则更能说明问题。一粒沙子嵌入蚌的所体内后，它将分泌出一种物质来疗伤。时间长了，便会逐渐形成一颗晶莹的珍珠。生活中有各种各样的笼子，不少人的处境和那只笼子里的秃鹰差不了多少。虽然笼子能让人暂时地乐而忘忧，流连忘返，但毕竟是笼子。可以设想，这些人最后的结局会和那秃鹰没有什么两样。
1、文中画线的“谜底”中的“谜”和“底”各指什么？
谜：________________________________
底：________________________________
2、第⑥段中“各种各样的笼子”指的是：________________________________
3、请你为本文举出一个人类生活中的事例作论据。
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4、同一材料，从不同角度，可以提炼出不同的论点。请你依据本文秃鹰的遭遇这一材料，参照示例，另选角度，提炼一个论点。
示例一：失去对手，就失去了生存能力。
示例二：过分妖惯子女就会获得苦果。
提炼论点：__________________________
5、你认为下面这段文字应该放在本文的哪个位置？为什么？
物种在未来是否有生存的机会，取决于与它们比邻而居的人类。然而仅仅是如此吗？——“当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶；当最末一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地；当鳄鱼的最后一声悲鸣不再在沼泽上空回荡……人类从基本种意义上也已看到了自己的结局。”
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