阅读课外文言文，完成后面问题若石之死若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩①。若石率家人昼夜警：日出而殷钲②，日入而举辉③，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石
题型：不详难度：来源：
阅读课外文言文，完成后面问题
若石之死
若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩①。若石率家人昼夜警：日出而殷钲②，日入而举辉③，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其弩，撤其备，墙坏而不修，篱决而不葺。无何，有貙④闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走，投之以石，貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注释】①藩：篱笆。②殷钲：敲响金属。③举辉：点起篝火。④貙：（音chū）一种凶猛的野兽，形似狸。
小题1: 解释下列加点的词语。
（1）若石居冥山之阴（ ）
（2）有貙闻其牛羊豕之声而入食焉（ ）
小题2:下列对文中画线句“卒岁虎不能有获”翻译正确的一项是 | A．终于过了年，老虎不能有所捕获。 | | B．到了年底，还是不能将老虎捕获。 | | C．终于死了，老虎还不能够有捕获。 | | D．一年结束了，老虎不能有所捕获。 |
小题3:若石“于是弛其弩，撤其备……”的原因是_________（用文中语句回答）；其结果
是 (用自己语句概括) |
答案
小题1:（1）山之北 （2）吃
小题2:D
小题3:自以为虎死无毒己者矣 被貙用爪子打死 |
解析
小题1:
试题分析：要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。如：“食”这里应读“shíng”,“吃”的意思。
小题2:
试题分析：此句翻译要点：“卒”应是“终于”的意思；“岁”指“年”；“有获”指“有所捕获”相当与名词。D最合理。
小题3:
试题分析：学生感知文本内容，学会在文章中找出照应的内容，又要学会概括内容的能力。这里学生能在原文中找出答案，也能用自己的话进行表述，合理即可。 |
举一反三
阅读下面两段文言文，完成后面小题。（16分）
【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】不食嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
小题1:解释下列加点的词语。（4分）
（1）故患有所不辟也 （2）所恶有甚于死者。
（3）黔敖为食于路 （4）其谢也，可食
小题2:翻译下列句子。（4分）
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2分）
（2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！（2分）
小题3:【甲】文阐述了一个什么观点？孟子是怎样提出这个观点？【乙】文讲述了一个什么故事？
小题4:两篇文章都谈到的一个共同话题是什么？请结合文章简要分析。（4分） |
阅读下面的散文，回答问题。（19分）
春风柳上归
“寒雪梅中尽，春风柳上归。”春的画笔轻轻点染，把第一抹春色涂上柳梢。
我上班的途中，有一段路程，道路左侧是一片垂柳。每天来到这里，我都会不自觉放慢了车速。“慢慢走，欣赏啊”，有时候真的需要这样一种心境。
这里地处城市边缘，是难得的清幽静谧的所在，被我称为“闹市中的桃花源”。绿柳婆娑，是北国春曲上第一个音符，轻盈盈跳跃着，弹拨着每一缕春光。每年春天，我都会来这里与第一抹春光相遇。
在这里，能够谛听到春天脉搏的跳动。我曾经以为，我的春天就是为了与这一坡浅绿相逢，不然，我宁愿永远睡在安闲的冬天。我曾试图用我认为最美的语言来歌唱这片柳林，也曾试图用我认为最美的色彩来描画柳林，然而，我的声音是如此单调和造作，我的画笔是如此干涩和枯竭。在自然面前，我是失语的。唯有缄默，才可以听到一抹新绿带给我的怦然心动，才可以听到春天蹑足而来的轻音，才是对和谐宁静的自然最好的馈赠。
春的讯息刚刚来过，柳条已经变得柔软起来，柔梢披风。细细的柳树已经有了娉婷的风姿，丝丝柳条袅袅垂落，若含羞的少女。柳色新新，还未成翠色，远远望去，只是一片浅浅的柳烟。走近了看，能看到隐隐的绿意。视线穿过这片浅浅的柳烟，见远处散落着烟村四五家，分明有一种水墨画的韵味。
风也越来越软了，不久就会春色缤纷。人们喜欢把“桃红柳绿”作为春天的标志，柳林不远处就是一片桃林。这个时节，离桃花开还早着呢。不过桃林也显出不甘示弱的样子，正在努力地生长着，孕育着。不久，桃花一开，就可以同柳树一样装点春光。是柳色，牵出了第一朵桃红。
所有的树木中，我以为柳树最具有婀娜之美，娉婷之姿，像极了窈窕的淑女。所以，柳树一直是画家和诗人所喜爱的。试想，自然界如果没有了柳树，画家的构图该是多么乏味和单调，诗人的妙笔又怎能够字字生花呢？如果没有柳树，似剪春风又怎能裁出一树碧玉？
柳色是大自然最动人的一抹绿色。柳树没有春华秋实的经历，从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，它只沐浴着阳光，历经着风雨，悄然增添着生命的年轮。柳常常是人们无心栽种，自己巧借自然之力，成行成荫。我途中的这片柳林，好像不是刻意栽种的，却也整齐。日日月月，每天经过这里，静观它们一岁一枯荣，在风雨中岁岁年年挺立。
“慢慢走，欣赏啊”。如果可以，我真想停下来。停下来凝视碧蓝的天，直到心灵澄澈如一潭静水；停下来醉在这美丽的柳色中，静静等待光阴一寸一寸流走，直到地老天荒。多么让人沉醉的柳林！
谁说春风是没有颜色的？当你远远地看到一层柳烟萌动，就看到了春风的颜色。
小题1:开头引用诗句有什么好处？(4分)
小题2:在作者的眼里，春色在柳树身上得到了充分的体现，柳色代表着春色，说说其中的原因。(4分)
小题3:本文重点写柳色，写桃花有什么作用？(3分)
小题4:文章两处写到“慢慢走，欣赏啊”，有什么作用？(4分)
小题5:材料连接：
春天的心是活跃的，是生气蓬勃的，充满了活着的力量。春天使人爱生活：看呀，桃花的骨朵，柳枝的嫩芽，牛毛似的小雨帘子般地挂着，一切多美。生活本身是可爱的呀。听呀，池水的潺潺像低唱一首甜蜜的恋歌，晨鸟的啾啾像喁喁的情话，远处的孩子们唱着：“青草生，花儿红，斜织细雨里，老牛驮着牧童”……
请阅读上面一段文字，说说与《春风柳上归》在写景手法上和情感上的相同之处。（4分） |
阅读下面一段文言短文，完成后面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道①也固②先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （韩愈《师说》）
（注：①闻道：懂得道理。②固：本来。）
10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 |
阅读《与朱元思书》，完成后面的题目。
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
小题1:下列各句中有通假字的一项是( )
A．从流飘荡，任意东西 B．鸢飞戾天者，望峰息心
C．急湍甚箭，猛浪若奔 D．经纶世务者，窥谷忘反
【下题2】本文具有骈文的音韵美又不繁富复杂。下列句子不是骈句的一项是( )
A．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 B．急湍甚箭，猛浪若奔。
C．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 D．奇山异水，天下独绝。
小题2:下列分析有误的一项是( )| A．第②段前两句写江水的清澈，侧重于静态；后一句写急流、猛浪，着眼于动态。 | | B．“夹岸高山，皆生寒树”以“高”状山，以“寒”写树，照应一“奇”字。 | | C．从结构上看，本文为总分总结构，先总写富春江山水的特点，然后分别具体描绘异水和奇山，最后总结，揭示主旨。 | | D．文中“千百”，“千”“百”等词都是虚指，极言其多。 |
小题3:对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”理解最不恰当的一项是( )| A．表达了作者与世无争、应付了事、不思进取的厌世思想。 | | B．表达了作者鄙弃名利、淡泊人生、避世退隐的高洁志趣。 | | C．作者抒发了对世俗官场和追求利禄之徒的鄙夷蔑视之情。 | | D．表达了作者向往美好大自然，从侧面衬托富春江的魅力。 |
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阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
泰山之恩
蔡家园
关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉闻俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。江武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑臭。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶．一览众小”，都是极言泰山之雄伟高大。
在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思睹，一直缠绕着我。
从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石．只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想像中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。
徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。
数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!
站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况．或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的……
站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……
(本文略有删改)
小题1:从本文看，泰山文化反映了怎样的“锁闭心态”，请从两个方面加以概括。(各不超过2个字)(2分) (1)口口 (2)口口
小题2:作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(3分)
小题3:分析文中画线部分的语言表达技巧。(3分)
小题4:联系全文，试分析结尾处“我看不清来路，更找不到去路……”的艺术特色。(6分) |
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