假设甲、乙、丙、丁四位是商周时期的人物，其被封为诸侯王的可能性最小的是（ ）A．甲带兵攻打商纣王，立下汗马功劳B．乙是商朝末年的平民，被公认为“德才兼备”C
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假设甲、乙、丙、丁四位是商周时期的人物，其被封为诸侯王的可能性最小的是（ ）| A．甲带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 | | B．乙是商朝末年的平民，被公认为“德才兼备” | | C．丙是西周王族的后代，但智商低下 | | D．丁是商朝末年的贵族，曾带兵抵抗周部落的进攻 |
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答案
| B |
解析
| 根据所学，在商周时期的用人制度是世袭制度，所以B项中的平民被封侯的可能性最小，其他选项中的贵族有可能。 |
举一反三
下列关于西周宗法制的表述中正确的是| A．由母系家长制演变而来 | B．庶子的嫡长子只能是小宗 | | C．在政治制度上体现为分封制 | D．其最大特点是长子继承制 |
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| 判断题：宗法制与分封制互为表里关系，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 |
鼎曾是地位和权利的象征，是王位的象征。“楚王问鼎”的故事说明| A．周天子拥有九鼎，可以号令诸侯 | B．奴隶社会“礼崩乐坏”，处于瓦解时期 | | C．楚国综合国力强大，已经掌握中原政权 | D．各诸侯国纷纷变法，掌握政权 |
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| 清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地人祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“认祖归宗”的情结源于古代的 （ ） |
在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是 （ ）| A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关 | | B．宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安 | | C．自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂 | | D．祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念 |
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