《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制④私有
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| 《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制④私有制（ ） |
答案
| A |
解析
| 原始社会末期，随着生产力的发展，剩余产品的增多，逐渐开始出现贫富分化，私有制和阶级由此产生。这段材料反映的正是这一社会转型时期，后面的“天下为家……”反映了奴隶社会初期的社会状况，而前面的“大道”就应该反映的是原始社会末期的政治经济状况。 |
举一反三
| 某学生认为：原始社会人们共同劳动，共同分享劳动果实，人人平等，真是一个理想的社会。而奴隶社会充斥着压迫和剥削，甚至还有“人殉”和“人祭”，真是太残忍了。从原始社会到奴隶社会是历史的倒退。你是否同意他的观点？请说明理由。 |
柳宗元《封建论》中有“陵夷迄于幽、厉，(周)王室东徙，自列为诸侯。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”这些现象反映的实质问题是（ ） | A．东周时期我国封建制逐渐形成 | B．周朝推行的分封制走向崩溃 | | C．东周的统治越来越腐败 | D．诸侯争霸导致天下大乱 |
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史书上记载“益（当时一位部落首领）干启位，启***之。”启的这一做法，对我国古代政治制度产生的最主要的影响是（ ） | A．实行了禅让制 | B．建立了奴隶制国家 | | C．开创了王位世袭制 | D．确立了皇帝制 |
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西周晚期的《颂鼎》铭文载：“王曰：颂（人名），命汝官司（管理）成周贾廿家，监司新造贾，用宫御。”以下各项不可以用这段铭文作为考古依据的是（ ） | A．西周晚期的商业活动主要为官府控制 | B．西周晚期政府注重对商业的管理和经营 | | C．早期商业多为宫廷贵族服务 | D．西周晚期实行“重农抑商”政策 |
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| 战国时期，原来居于西周边境的少数民族“夷”、“狄”、“戎”、“蛮”等都从地图上消失了，导致这种显现出现的因素不包括（ ） |
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