在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为A．鬼神迷信思想盛行B．中国古代以农业为立国之本C．人们要依靠土地和谷

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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A．鬼神迷信思想盛行	B．中国古代以农业为立国之本
C．人们要依靠土地和谷物生存	D．国家的税收主要是在土地上出产的谷物

答案

解析

略

举一反三

元丰年间，河北发生水灾，宋神宗召集司马光、王安石等人议政光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。
石：国用不足，因未得善理财之人。
光：善理财者，不过搜刮民财而已。
石：善理财者，民不益赋而国用饶。
神宗：朕意与光同，然姑且以不允许作答吧。
对上述材料的正确理解是（）

A．王安石主张节流	B．神宗态度模棱两可
C．司马光主张开源	D．神宗支持王安石的看法

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《孟子·染惠王》（下）曰：“昔者文王之治歧也，耕者九一，仁者世禄，关市讥（盘问）而不征，泽梁王无禁，罪人不孥（意：妻）。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者也，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料的信息说明西周
①实行井田制           ②关注民生
③实行株连制度         ④已有关贸管理制度

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．②③

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材料二：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。末计游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。
——贾谊《论积贮疏》
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分事也。
（1）结合材料一说明在古代中国的农业生产中，主要的耕作方式是什么？（1分）
（2）材料二是如何看待农业和商业关系的？（1分）形成了什么样的经济政策？（1分）该政策有何影响？（2分）
（3）材料三是如何看待农业和商业关系的？（1分）
(4)材料四反映了我国古代什么样的生产方式?(1分)这种生产方式有何特点?(1分)
（5）尽管古代社会推行抑制工商业发展的措施，但手工业和商业还是取得了举世瞩目的成就，请列举古代手工业三大部门和两个最著名的商帮（5分）

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2007年9月，何鸿燊以6910万港元购得清代所铸十二生肖铜像“铜马首”后捐赠给国家。下列关于十二生肖说法正确的是
（1）古人用动物与公历纪年相配（2）以一种动物作为当年出生者的生肖属相
（3）基本上都是和古代生活有密切关系的动物（4）这种生肖纪年是我国古代农业文明的产物

A．（1）(2)（3）（4）

B．（2）（3）（4）

C．（1）（2）（4）

D．（1）（3）（4）

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四川汶川大地震牵动了全国人民的心。都江堰在此次大地震中经受住了考验，堰体基本保存完好，只是鱼嘴出现了裂缝。这一至今为当地人民输送涓涓清流的古代著名水利工程修建于

A．春秋时期

B．战国时期

C．秦朝

D．汉朝

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