某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的
题型：0108 期末题难度：来源：
| 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 |
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A、甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道
B、甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法
C、甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒
D、甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒 |
答案
| B |
举一反三
| 有一家父母得知其孩子在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对孩子采取的态度是 |
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A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D、认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 |
| 春秋战国时期，诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合应是 |
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A、君子、侠客、隐士、英雄
B、英雄、侠客、隐士、君子
C、君子、侠客、英雄、隐士
D、英雄、隐士、侠客、君子 |
| 儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 |
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A、文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义
B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C、说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽
D、宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者 |
| 孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量）。对此理解错误的是 |
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A、孔子依靠法制维护市场秩序
B、孔子关注民生，主张诚信
C、孔子反对商业欺诈
D、当时商品经济有一定发展 |
| 人类文明在交流中相互借鉴，不断发展。阅读材料，回答问题。 |
| 材料一 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。” |
| ——伏尔泰《礼俗论》 |
（1）材料一中“新的精神……世界”指什么？“新的精神……世界”中的哪些主张有利于欧洲启蒙思想家进行反封建专制的宣传？
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| 材料二 我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。 |
| ——胡适《介绍我自己的思想》 |
（2）依据材料二，归纳胡适对待中西文化的态度。为改变上述状况，胡适等人提出了怎样的主张。
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| 材料三 中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判地吸收…… |
| 一一毛泽东《新民主主义论》 |
（3）依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的。
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