下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是 [ ]A、老子认为世界的本原是“道” B、孔子认为世界的本原是“仁” C、朱子认为世界的本原是“理”
题型：0116 月考题难度：来源：
| 下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是 |
| [ ] |
A、老子认为世界的本原是“道”
B、孔子认为世界的本原是“仁”
C、朱子认为世界的本原是“理”
D、李贽认为世界的本原是“阴阳二气” |
答案
| B |
举一反三
阅读下列材料：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 |
| ——《中国通史参考资料》 |
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？ |
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| （2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？ |
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| （3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？ |
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阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” |
| ――《论语·为政》 |
| 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 |
| ——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 |
| ——朱熹《行官便殿奏礼》 |
| 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 |
| ——李贽《藏书》 |
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出二者的不同结局并分析原因。 |
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| （2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？ |
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| （3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。 |
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在西方人心目中，孔子与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。请问，下列哪些是孔子思想的内容
①“仁者，爱人” ②倡导“礼” ③提倡“仁政” ④“为政以德” |
| [ ] |
A、①②④
B、①②③
C、①③④
D、②③④ |
春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 |
| [ ] |
A、①②③④
B、②③④
C、①②③
D、①②④ |
阅读材料，结合所学知识回答下列问题：
材料一 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”……“自古皆有死，民无信不立。” |
| ——《论语·颜渊》 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻。 |
| ——《孟子·尽心下》 |
| 材料二 愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 |
| ——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 |
| ——李贽《藏书卷》 |
| 材料四 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 |
| ——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 |
请回答：
（1）请分别概括材料一中孔子和孟子的思想核心，指出他们的思想主张在当今社会的借鉴作用。 |
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| （2）概括材料二中董仲舒的核心主张，结合所学知识指出这一主张所产生的影响。 |
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| （3）材料三中李贽提出了什么观点？结合所学知识分析这一观点产生的根源。 |
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| （4）材料四中的“德先生”和“赛先生”分别是指什么？它们后来成为新文化运动的口号，这一口号的提出，最主要的影响是什么？ |
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