“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[ ]A．重建了人们的价值信仰
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| “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 |
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A．重建了人们的价值信仰
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．促进文化教育普及 |
答案
| A |
举一反三
| 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 |
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A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理 |
对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。出现这种现象的原因主要是
①与日益僵化的程朱理学的对抗②商业发展与市民阶层的扩大
③出现挑战正统提倡个性的思想活跃局面④西方人文主义的兴起并传入中国 |
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A．①②
B．②③
C．①②③
D．①③④ |
| “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 |
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A．格物致知
B．心即理也
C．发明本心
D．致良知 |
| 文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 |
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A．黄老之学
B．佛学
C．程朱理学
D．陆王心学 |
| 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 |
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A．“存天理，灭人欲”
B．“知行合一”
C．“格物致知”
D．“致良知” |
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