梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作A．提出“气者，理之依也”的观点B．反对重农抑商，主张“工商皆本”C．提倡“天下之法”

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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作

A．提出“气者，理之依也”的观点	B．反对重农抑商，主张“工商皆本”
C．提倡“天下之法”，反对“人治”	D．提出“以天下之权，寄天下之人”

答案

解析

略

举一反三

黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”这首诗体现了作者（）

A．批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神

B．歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神

C．否定儒家学说，倡导民主政治

D．主张采用革命和暴力的手段改变现状

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在明清之际的著名思想家中，可以用“天下兴亡，匹夫有责”来概括其民主思想的是

A．李贽

B．顾炎武

C．黄宗羲

D．王夫之

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清初的思想家唐甄曾经说过：“……世族贵家，其子孙鲜有贤者，何况帝室富贵，生习骄恣，岂能成贤！是故一代之中，十数世而二三贤君，不为不多矣！其余非暴即暗，非暗即辟，非辟即懦……。”以下结论最符合唐甄观点的是（）

A．君主专制是天下之大害	B．王位世袭制给社会造成巨大危害
C．皇帝是否贤明取决于他的成长环境	D．王位世袭制注定了治世少，乱君多

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明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是

A．传统儒学思想

B．君主专制思想

C．道学思想

D．封建思想

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明末清初产生民主思想的根本原因是 ( )

A．抗清斗争的高涨

B．对文字狱的抗争

C．西方民主思想的传入

D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

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