宗教改革进一步发扬了人文主义精神,其表现为A.教会服从世俗君主的权力B.加强对“异端”思想的打击C.肯定人的努力和现世成功D.建立政教合一的政权
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宗教改革进一步发扬了人文主义精神,其表现为A.教会服从世俗君主的权力 | B.加强对“异端”思想的打击 | C.肯定人的努力和现世成功 | D.建立政教合一的政权 |
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答案
C |
解析
试题分析: 解析:人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,A主要是反映了宗教改革家反对哦教皇的黑暗统治,教权要服从于君权;B是天主教会对宗教改的应对措施;D是加尔文的观点,主张建立政教合一的神权共和国。所以选C。 |
举一反三
马克思在评论马丁•路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权 | B.天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想 | C.宗教信仰与人文主义 | D.宗教信仰与科学精神 |
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12世纪西欧的天主教异端及其起源问题一直以来备受学者们的关注。下列对宗教改革时期天主教“异端”的阐述,错误的是A.“异端”思想指不符合天主教传统教义的思想 | B.是资本主义发展极不充分的条件下的折中选择 | C.宗教裁判所的设立,缓解了教会与民众的矛盾 | D.“异端”思想推动近代欧洲民族思想的兴起 |
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中世纪天主教会势力扩大的措施或因素有( ) ①整顿教会,扩展势力 ②组织十字军东征 ③封建割据势力强大,王权衰弱 ④教权高于王权 |
天主教会规定统一的《圣经》版本的目的是( )A.进一步钳制人民的思想 | B.为了思想解放 | C.为了繁荣各种文化 | D.为了传播各种先进文化 |
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马丁·路德发表《九十五条论纲》的直接原因是( )A.教皇派人到德意志兜售赎罪券 | B.德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展 | C.教会在德意志大肆搜刮财富 | D.马丁·路德受人文主义的影响 |
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