史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务”，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了 [
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| 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务”，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了 |
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A．中国人对西方认识的逐步深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由以中国为中心到以西方为中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解 |
答案
举一反三
| 维新思想与洋务思潮有着本质的区别，根源是 |
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A、国际环境不同
B、阶级基础不同
C、政治目标不同
D、思想观点 |
| 1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变，变则通”这一命题，极力陈说效仿西方的紧迫性，以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了 |
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A、儒学正统地位的动摇
B、儒学所维系的传统不能变
C、洋务派是儒学的背叛者
D、洋务派主张“以夷变夏” |
| 下列关于早期维新派的表述不准确的是 |
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A、从洋务派中分离出来
B、他们的完整理论推动维新变法运动出现
C、主张学习西方的政治制度
D、他们提出一些改革主张但没有付诸行动 |
| 传教士林乐知曾评价说：“欲自强其国者，徒养多兵，广购兵船枪炮，自谓可以示威，而实与驴服狮皮，终为群兽觑破而丧其身者无异也。”能说明以上观点的论据是 |
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A．洋务派，中体西用
B．顽固派，盲目排外
C．维新派，君主立宪
D．革命派，民主共和 |
| 洋务派与顽固派的争辩，其核心是 |
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A．根本目的之争
B．治国方略之争
C．新旧道德之争
D．政治体制之争 |
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