有人写道:“先秦诸子百家,儒、墨、道、法究竟谁是谁非?”然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是:A.社会现实B.人与社会的和谐C.人的生命D.
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有人写道:“先秦诸子百家,儒、墨、道、法究竟谁是谁非?”然“天下一致而百虑,同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是:A.社会现实 | B.人与社会的和谐 | C.人的生命 | D.人与自然的和谐 |
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答案
A |
解析
试题分析:本题主要考查学生对诸子百家思想的认识与理解。春秋战国时期,是我国社会的大变革、大动荡时期。面对社会的大变革,诸子思想家纷纷对社会现实发表自己的见解与主张,展开批驳与争论,希望用自己的思想来改造社会。形成了“百家争鸣”的局面。分析选项,A项最为恰当,所以应选A。 |
举一反三
佛教主张出家,这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想,但东晋高僧慧远却说:“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明:A.佛教进一步发展了儒家思想 | B.佛教传入中国出现了本土化的趋势 | C.儒、佛两家思想相互对立 | D.佛教开始动摇儒家正统地位 |
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费正清在《中国,传统与变迁》指出:“理学……部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是:A.强化了儒家的纲常伦理道德 | B.开始融合阴阳、黄老之学及法家思想 | C.吸收佛教与道教思想,发展并形成新的理论体系 | D.强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严 |
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朱熹认为,君主“虽以制命为职,然必谋之大臣(宰相),参之给(给事中)舍(中书舍人),使之熟议,以求公议之所在……比古今之常理,亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹:A.反对君主制度 | B.反对君主专制 | C.提倡尊君卑臣 | D.提倡格物致知 |
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陆九渊说:“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法,与之含义最接近的是:A.一物需有一理,万物皆有理 | B.心外无物,心外无事,心外无理 | C.今日格一物,明日格一物,然后自有贯通处 | D.天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭 |
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阅读下列材料:(15分) 材料一:“已所不欲,勿施于人。”“道之以政,齐之于刑,民免而无耻;道之以德,齐之于礼,有耻且格。” ——孔子 “自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,个人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律来定之。” ——《人权宣言》 材料二:1215年,英王约翰同贵族代表签订《大宪章》,规定国王征税必须同贵族会议商量;“任何自由人,如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。” 1689年,英国议会通过《权利法案》,规定未经议会准许,国王不得征税;向国王请愿是臣民的权利,任何人不得干涉;议员在议会中演说、辩论及议事是自由的。 回答: (1)结合材料及所学知识,比较孔子思想与《人权宣言》观点的异同。(4分) (2)据材料二概括英国人权发展的特点。(6分) (3)人权发展是多种因素作用的结果,分析英国人权发展的原因。(5分) |
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