“中共中央机关报的元旦献词或者元旦社论,正是中华人民共和国曲折变化的见证……既是历史的见证,也是思想的记录。”据此观点,下列对应不正确的一项是A.1949年:《
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“中共中央机关报的元旦献词或者元旦社论,正是中华人民共和国曲折变化的见证……既是历史的见证,也是思想的记录。”据此观点,下列对应不正确的一项是A.1949年:《将革命进行到底》 | B.1958年:《为全年产钢1000万吨而努力奋斗》 | C.1967年:《把主要精力集中到生产建设上来》 | D.1981年:《在安定团结的基础上,实现国民经济调整的巨大任务》 |
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答案
C |
解析
试题分析:1949年新中国虽然成立了,但还有大量国民党残余势力的存在,所以还应将革命进行到底,1958年开始了大跃进和人民公社化,强调以钢为钢,所以AB说法正确,1967年处于文化大革命时期,强调以阶级斗争为纲,所以C的说法不正确,所以选C |
举一反三
1961年,贝尔格莱德会议将和平共处五项原则作为不结盟运动的指导原则。这说明A.和平共处五项原则已经成为反殖反帝的基本原则 | B.和平共处五项原则仅适用于发展中国家 | C.中国成为了不结盟运动的发起国和领导者 | D.贝尔格莱德会议标志着不结盟运动的兴起 |
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《明史·钱唐传》记载:“帝(明太祖)尝览《孟子》,……谓:‘非臣子所宜言。’议罢其配亨。卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“怒孟”的原因是A.明太祖加强专制皇权,孟子宣讲民本 | B.明太祖认为人性本恶,孟子主张性善 | C.明太祖信用法家思想,孟子代表儒家 | D.明太祖出生农民家庭,孟子依附权势 |
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历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A.建构起天人一统的系统图式 | B.构造起人伦核心的儒学体系 | C.形成了民贵君轻的民本思想 | D.为汉唐大一统奠定思想基础 |
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《中国近代经济史1895-1957》是一部专论清末民初中国经济史的学术专著,该书在论述中国资本主义发展道路的同时,也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种“产业革命精神”主要追求A.实现民主政治 | B.民族独立富强 | C.工业化的实现 | D.发展资本主义 |
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古希腊哲学家苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是A.倾向于相对主义和主观主义 | B.完全从个人角度和利益出发,追求功利 | C.强调理性,否认绝对权威 | D.认同人的理智本能和道德本性是同一的 |
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