杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向
题型:不详难度:来源:
杨奎松在《中华人民共和国建国史研究(2)》中曾这样评价新中国的外交政策:“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’,转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是A.参加日内瓦会议 | B.参加万隆亚非国际会议,提出“求同存异”方针 | C.实行无敌国外交 | D.和平共处五项原则的提出 |
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答案
D |
解析
试题分析:抓住材料“转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志”来分析。和平共处五项原则超越意识形态差异,是我国外交成熟重要标志,故 D项正确。“求同存异”是和平共处五项原则的具体体现,故B项不正确。参加日内瓦会议是在和平共处五项原则指导下开展的,故 A项不正确。实行无敌国外交是改革开放新时期的政策。 |
举一反三
下图为近代中国茶叶新式销售渠道示意图,该流程图反映出( )
A.茶叶出口数额远超内销 | B.外国商人在华合法设厂 | C.外销型农产品形成规模 | D.自然经济体系完全解体 |
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(12分)下图是清末明初的历史场景
上述现象反映了近代社会变迁的哪些特点?结合所学分析变迁的原因。 |
1949年2月,***第一次走出国门访问苏联。经过谈判,中苏双方于1950年2月签订《中苏友好同盟互助条约》。当时,***访苏的主要意图是A.为新中国创造有利的国际环境 | B.支持苏联与美国争夺世界霸权 | C.希望苏联成为第三世界的后盾 | D.借助苏联恢复中国在联合国席位 |
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” | B.感叹人性本恶,呼唤王道 | C.建立以礼人法,以法护法 | D.主张民性本善,君权神授 |
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】 材料一 第二条 中华民国之主权属于国民全体。 第三条 中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。 第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。 第五条 中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别。 第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。 第三十条 临时大总统代表临时政府,总揽政务,公布法律。 ——《中华民国临时约法》 材料二 宪法确立了以“”为宗旨、以代议制为基础的共和体制;并同时建立了另外两项重要而独特的宪政原则:联邦政府内的立法、司法和行政三权分立,相互制衡;联邦与州政府权力分割,互不侵权。 ——人民教育出版社选修二《近代社会的民主思想与实践》 (1)根据材料一和材料二,《临时约法》和《1787年美国宪法》共同体现了启蒙运动时期的哪些民主思想?(6分) (2)以上两个文件对人类社会产生的积极影响有哪些?(9分) |
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