“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象的主要原因是A．上海开近代风气之先B．民

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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象的主要原因是

A．上海开近代风气之先	B．民主共和观念深入人心
C．近代社会的剧烈变革	D．中国自然经济的瓦解

答案

解析

试题分析：同治光绪至宣统时期，一方面由于外来的侵略，外来文化广泛传入，另一方面，中国民族资本主义产生和发展，民主思想广泛传播，中国近代化开展，即由于近代社会发生剧烈变革导致了题干现象的发生。C 项符合题意。ABD项都是只说了其中的一个原因。

举一反三

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是

A．“循序渐进，熟读精思”

B．“人生大病，只是一‘傲’字”

C．“反躬践实，穷理致知”

D．“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广”

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近年来，出版了大量与蒋介石有关的书籍：《蒋介石传》、《蒋介石与汪精卫》、《蒋介石与莫斯科的恩恩怨怨》、《蒋介石日记揭秘》等等，蒋介石的形象也从单一走向多元。其反映的实质是

A．学术研究逐渐走向客观	B．革命史观的消失
C．对曾经的政治领袖好奇	D．两岸关系缓和、国共两党关系改善

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一：19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上光绪帝第五书中明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。
——摘自袁行霈《中华文明史》
材料二：今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。孙中山曾说过“国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”……世界上历来的宪政，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个宪法去确认它。中国则不然，中国的革命尚未成功，国内除边区等地而外，尚无民主政治的事实。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。
这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。
——***《新民主主义宪政》
请回答：
（1）根据材料一概括1895年前后中国人对宪法态度的变化及原因。（7分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析***新民主主义宪政思想的特点及其进步意义。（8分）

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下面近代我国各年出口商品分类比重表（单位%），该表表明

①殖民地贸易性质的格局仍然未变
②19世纪末20世纪初机器工业相对发展最快
③中国在经济上已经独立自主发展
④中国经济发展水平仍然较低

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

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（20分）中西文化的交流、碰撞，推动着中国的近代化进程。阅读材料，回答问题。
材料一在近代中西文化的交流与冲突中，中国文化指的是维护封建统治几千年的中国传统农耕文化和封建文化，……是一种道德伦理型的政治文化，它在维护中国封建社会超稳定的延续的同时，也抑制甚至窒息了中华民族的天性发展和文化创造力。
——任伟《近代中西文化交流回顾》
（1）依据材料一，从政治、经济、思想等方面归纳中国文化的内涵。（6分）
材料二具体到近代早期的中西文化交流的问题……我个人以为：人类历史上所曾出现过的各个伟大文明中，其中只有西欧是最早（也是惟一自发地）步上了近代化的道路的。然而问题却在于，一旦有了某个文明早着先鞭，率先进入了近代化，则别的文明也必将步它的后尘步入近代化。近代化是惟一的历史道路，其间并无中外之别、华夷之辨。民族特色当然是会有的，但那只是近化化过程中的不同形式或风格，究其实质并无二致。
——何兆武《中西史化交流史论》
（2）结合所学知识，说明“西欧是最早步上了近代化的道路”。（8分）
（3）与西方近代化进程相比，概括指出近代前期中国近代化过程中的“民族特色”。（6分）

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