中国共产党领导的新民主主义革命仍然是资产阶级民主革命，这是因为 Ａ资产阶级仍然是革命的动力 Ｂ中国革命的任务仍然是反帝反封建Ｃ仅仅依靠无产阶
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中国共产党领导的新民主主义革命仍然是资产阶级民主革命，这是因为
Ａ资产阶级仍然是革命的动力 Ｂ中国革命的任务仍然是反帝反封建
Ｃ仅仅依靠无产阶级革命还不能胜利 Ｄ中国的资本主义发展不充分 |
答案
| B |
解析
| 资产阶级民主革命的任务是反帝反封建，其新旧的区别主要是革命的领导阶级不同。 |
举一反三
对苏格拉底的名言“知识即美德”的理解正确的是
①表明苏格拉底认识到道德与知识的内在联系 ②说明苏格拉底注重人的精神修养 ③苏格拉底认为只有永恒向善才是真正的知识 ④表明苏格拉底是无神论者 |
苏格拉底被誉为“智慧的化身”，下面有关苏格拉底的说法，错误的是| A．他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上 | | B．他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 | | C．认为好坏优劣取决于个人的尺度 | | D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
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苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，我更爱真理”。两者的共同之处体现了| A．追求真理的人文精神 | | B．追求理性的自由主义 | | C．追求完美的理想主义 | | D．追求自我的个人主义 |
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（13分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】 ①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之著《中国历史十五讲》
【材料二】 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。 ——读书札记
问题：（1），就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来） 。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。（5分）
（2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。（3分）
（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。（3分）
（4）“官”“家”结合，国家统一；天人合一，到了宋代，天人结合，产生了什么新的哲学思想。其对我们现在的最大影响是什么？ |
（15分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】 早在道光年间，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为尚，洋乎洋乎？盖洋洋乎！”
——张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
【材料二】 1870年以后，因为官员们开始主办工业企业 ，许多买办商人都被招聘去当官办企业的经理。……正像商人捐纳官衔那样，官员和士绅也纷纷从商，从而扩大了商人队伍。到了1900年，有那么多人亦官亦商，致使经商活动已经变成仕途以外另一个令人尊敬的选择了。
——（美）费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史》
【材料三】 中国从来只有“天下兴亡，匹夫有责”之说。但1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音：“天下兴亡，匹妇有责”。一字之差却使人顿生换了人间之慨。
——陈旭麓著《近代中国社会的新陈代谢》
问题：（1）根据上述材料，概括指出近代中国在哪些领域发生变化？并结合当时的形势简要分析导致这些变化的原因。（5分）
（2）概括指出材料所体现的上述变化的特点。这些变化带来了怎样的影响？（6分）
（3）在这些变化中，中国民族资本主义产生了，有人说它是“欧风美雨”的结果，你是否赞同这种观点，并说明理由。（4分） |
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