十九世纪末出现一种理论认为：“物竞天择，适者生存”的原则不仅适用于自然界，也存在于人类社会，弱势的文化与种族终将衰微，只有最强者才能够生存。下列何者以这个理论合

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十九世纪末出现一种理论认为：“物竞天择，适者生存”的原则不仅适用于自然界，也存在于人类社会，弱势的文化与种族终将衰微，只有最强者才能够生存。下列何者以这个理论合理化其行为？ [ ]
A．社会主义
B．帝国主义
C．自由主义
D．无政府主义

答案

举一反三

近代西方某著作阐述：“变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境特征得到发展，这些生存的适合物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡，随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是 [     ]
A．开辟了微观世界研究的新途径
B．为启蒙运动提供了思想武器
C．有力地冲击了封建神学创世学说
D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学

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科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是 [ ]
A．生物现存的物种具有共同的原始起源
B．生物个体之间存在本种类内部的竞争
C．生物的进化经历了从低级到高级的发展
D．不同物种的变异是“自然选择”的结果

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一项自然科学的巨大成就被异化为人文学科的某种理论，成为西方殖民扩张的“理论依据”，也成为促进近代中国民族觉醒的思想武器。这是指 [     ]
A．牛顿力学三定律
B．卢梭的社会契约论
C．达尔文的进化论
D．爱因斯坦的相对论

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客观上为进化论的创立起了推动作用，主观上却激烈反对进化论的应该是 [     ]
A．启蒙思想家
B．文艺复兴者
C．宗教改革者
D．资产阶级革命家

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有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 [ ]
A．达尔文
B．林耐
C．居里夫人
D．爱因斯坦

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