西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　)A．神权与王权是合二为一的B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受C．教会借助王权巩固其

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西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　)

A．神权与王权是合二为一的

B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受

C．教会借助王权巩固其统治地位

D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样

答案

解析

本题考查学生的理解能力。西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教盛行于欧洲所致。

举一反三

英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是(　　)

A．为君主专制提供理论基础

B．缓和国王与议会之间的矛盾

C．把国王和上帝相提并论

D．打击天主教会

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右图中的历史人物是英国国王，他坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是(　　)

A．教皇卜尼法斯八世

B．“神学界之王”阿奎那

C．英王亨利八世

D．英王詹姆士一世

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詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自(　　)

A．人民	B．议会
C．教会	D．上帝

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二　詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？

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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 1776年美国独立前夜，托马斯·潘恩发表一本不到20页的小册子《常识》，该书对美国民众的影响力仅次于《圣经》。书中写道：“那些不能自卫的小岛，是一些王国把它们置于保护之下的适当对象；但是，如果认为一个大陆可以永远受一个岛屿的统治，那不免有些荒谬。在自然界，从来没有使卫星大于它的主星的先例；既然英国和北美在彼此的关系上违反自然的一般规律，那么显然它们是属于不同的体系。英国属于欧洲，北美属于它自己……君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗……因为，正如在专制政府中，国王便是法律一样，在自由国家中法律便应该成为国王，而且不应该有其他的作用。组织我们自己的政府，乃是我们天赋的权利。”
（1）根据材料概括潘恩的主要观点。（8分）
（2）结合所学知识分析潘恩思想产生的历史意义。（7分）

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西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明( )A．神权与王权是合二为一的B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受C．教会借助王权巩固其