下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(   )A.塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家,小说人物堂吉诃德所引发的笑,是一种“含泪的笑”,一种发人

下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(   )A.塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家,小说人物堂吉诃德所引发的笑,是一种“含泪的笑”,一种发人

题型:单选题难度:一般来源:不详
下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是(   )
A.塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家,小说人物堂吉诃德所引发的笑,是一种“含泪的笑”,一种发人深省的笑。
B.古人纪时,除了用序数,还有一些特殊的称谓。例如《登泰山记》中的“戊申晦”一句,就记载了作者观看泰山日出是在月初第一天。
C.沈从文创作《边城》,目的是要表现一种“人生的形式”,一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
D.庄子继承发扬了老子和道家的思想,他把“道”视为宇宙万物的本源,讲天道自然无为,在政治上主张无为而治,在生存方式上主张返朴归真。

答案
B
解析

试题分析:“晦”表示阴历每月的最后一天。
点评:文学文化常识内容丰富,文学常识既涉及到作家作品,又涉及思想主张,文化常识涉及到纪时。这需要学生平时注意积累。
举一反三
下列有关文学常识叙述正确的一项是(    )
A.莎士比亚,文艺复兴时期英国戏剧家、诗人,一生成就卓著,其中《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》被称为“四大悲剧”。
B.元代杂剧盛行,体例一般为一本四折一楔子。关汉卿是元代杂剧的代表作家,与马致远、白朴、王实甫齐名,被称为“元曲四大家”。
C.司马迁,字子长,夏阳人。因李陵事件获罪,受宫刑。曾任太史令,所作《史记》,是我国第一部纪传体通史,《报任安书》就是其中的一篇。
D.《渔父》,楚辞体代表作。作品刻画了一个始终不渝地坚持理想,不惜舍生取义的屈原形象。他与渔父的对话,表现了不随波逐流,遇事深思高举的崇高品德。

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下列有关文学常识的表述错误的一项是(     )
A.《林教头风雪山神庙》选自《水浒》,作者施耐庵,元末明初小说家,其作品《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇章回体小说。
B.“辞”是我国古代的一种文体,源于春秋时的楚国,又叫楚辞体,骚体。到了汉代把辞和赋统称为辞赋。这是一种介乎于诗歌和散文之间的文体。
C.契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说家”。
D.《滕王阁序》选自《王子安集》。原题作《滕王阁诗序》,一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》。王勃,字子安,唐代诗人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。

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下列有关文学常是识的表述,有错误的一项( )
A.列夫·托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的作家,《娜塔莎》节选自他的具有史诗和
编年史特色的鸿篇巨制《战争与和平》,他的其他代表作还有长篇小说《复活》
《安娜·卡列宁娜》等。
B.《老人与海》中,圣地亚哥同鲨鱼英勇斗争:用鱼叉扎鲨鱼,可鱼叉却被鲨鱼
带走了,他就用小刀,小刀断了他就用短棍,短棍丢了他就用舵把……这表现了老渔夫非凡的毅力、坚定的信念以及顽强不屈的精神。
C.《雷雨》中,在一个雷电交加的夜晚,蘩漪把所有的真相全部说出,四凤
狂奔而出触电身亡,赶去救护的周萍也跟着毙命,侍萍呆了,蘩漪疯了。
D.周邦彦是北宋大词人,他的词富艳精工,自成一家,有“
词家之冠”“词中老杜”之称。姜夔精通乐理,能自度曲,在南宋词坛影响深远,他的《扬州慢》属婉约词的代表作。
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下列各项中,说法不正确的一项是
A.莎士比亚,英国剧作家、诗人。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高成就。他的四大悲剧是《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》。
B.《庄子》又称《南华经》,分内篇、外篇、杂篇。其文构思巧妙,想象奇幻,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。
C.司马迁所著的《史记》是我国第一部纪传体通史,这部巨著被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
D.《兰亭集序》这篇序言,发表了王羲之对人生快乐和生死问题的看法。文章代表了东晋散文清淡的风貌,语言朴实,一扫雕词琢句的浮艳之风。

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下列对课文中语句的分析,错误的一项是
A.“夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。”(王实甫《西厢记》)
——此句看似平易但含情极深。日夕薄暮,本是当归之时,而今却挥袂远别,人何以堪!一个“古”字,不但平添了许多苍凉,而且把别离的凄苦之情推及古今,意味深远。
B.“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”(庄子《逍遥游》)
——庄子用浅水不能漂浮大舟的比喻,暗示大鹏鸟的高飞是需要条件的,也没能做到真正的逍遥。
C.“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。”(司马迁《报任安书》)
——司马迁认为自己有贪生恶死的“私心”,如果平庸地死了,自己的文章就不可能在后世显露,他为此感到遗憾和痛苦。
D.“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”(王羲之《兰亭集序》)
——作者认为庄子“一死生”、“齐彭殇”的思想实为虚妄之词,这在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代具有积极的现实意义。
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