A.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” (鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里,有若的观点是:改行“彻税”,改善国家的财政收入。) |
B.“女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” (孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了,那么也可以一年为底线。) |
C.子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 (在曾子看来,孔子的道可有“忠恕”二字来概括,孔子所言“己欲立而立人,己欲达而达人。”是“忠”的具体化) |
D.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 |
A.“敬事而信”,要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务,信任老百姓。 |
B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 |
C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。 |
D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”。 |
A.孔子认为,全乡的人都喜欢的人,不一定是好人。 |
B.孔子认为,全乡的人都讨厌的人,不一定是坏人。 |
C.孔子认为,应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 |
D.孔子认为,不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 |
A.《沁园春·长沙》中,为了适应词的格律要求,它的前三句“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”,打破了一般的语言顺序,常序应为“寒秋,湘江北去,独立橘子洲头”。 |
B.“粪土当年万户侯”,“万户侯”是比喻大军阀、大地主、大官僚。 |
C.“用孩子的笔体”写下“相信未来”,说明作者当时还很年轻,思考问题显得有些幼稚。 |
D.《沁园春·长沙》与《沁园春·雪》两诗结构相类似,意境相似,都体现了作者开创一番辉煌的革命事业的伟大抱负。 |
A.孔子以仁来规定礼,认为依仁而行就是礼的根本要求。 |
B.“为仁由己,而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己,不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度,一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。 |
C.“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”,自己,这里指一己的私欲。“复”的意思是回复。 |
D.仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念,包括了恭,宽,信,敏,惠,智,勇,忠,恕,孝,悌等内容。 |
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