孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然
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孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 选自卷十一告子上第二篇 (1)顙:额头 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ① 今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山 ② 人之可使为不善,其性亦犹是也。 2、孟子在文中用水作比方,旨在论证什么? |
答案
1、(1)假如拍打水让它飞测起来,可以高过人的额头;堵住水道让它倒流,可以引上高山 (2)人之所以能够使他做坏事,是由于他的本性也像这样受到了逼迫 2、论证了“人性本善”的观点,人性本善就像是水性都要趋向下流一样。 |
解析
关键词或采分点 1、①第一个“之”的第二个“之”取消句子独立性;“就”趋向。 ②“是”这,“然”这样 2、论证了“人性本善”的观点,人性本善就像是水性都要趋向下流一样。 【译文】 孟子说:“水的确没有东流、西流的定向,难道也没有上流、下流的定向吗?人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来,可以高过人的额头;堵住水道让它倒流,可以引上高山。然而,这难道是水的本性吗?是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事,是由于他的本性也像这样受到了逼迫。” |
举一反三
孟子曰:“言近而指远者①,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉②。君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。” 选自卷十四尽心下第三十二篇 注释: ①指:意旨,意向。 ②不下带:古代注视人,目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带,腰带。 1、将文中画线句子译成现代汉语。 ①君子之言也,不下带而道存焉 ②人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻 2、从选段中可以看出孟子所提倡的君子修身之道是什么? |
阅读下面文段,按要求完成(1)(2)题 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。①王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“②国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可***,勿听;诸大夫皆曰可***,勿听;国人皆曰可***,然后察之;见可***焉,然后***之。故曰国人***之也。如此,然后可以为民父母。” (1)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。 ②国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与? (2)试评述上段孟子选拔贤才的启示。 |
阅读下面文段,按要求完成(1)(2)题 庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩①漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斲②之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之。召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣。’自惠子之死也,吾无以为质③矣,吾无与言之矣。” (《庄子•徐无鬼》) [注] ①垩(è):白灰。漫:涂。 ②斲(zhuó):同“斫”,砍。 ③质:质对,对象。 (1)将文中画线句子翻译成现代汉语。(5分) ①庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰 ____________________________________________ ②自惠子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。 ____________________________________________ (2)庄子说这番话的意思是什么?这则寓言表达了庄子的什么感情? ____________________________________________ |
世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之,异于己而不欲者,以出乎众为心也。夫以出乎众为心者,曷尝出乎众哉!因众以宁所闻,不知众技众矣。而欲为人之国者,此揽乎三王①之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也,几何侥幸而不丧人之国乎! 注释①三王:夏、周、商三代帝王。出自《庄子•在宥 》 1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。 ②夫以出乎众为心者,曷尝出乎众哉! 2、庄子在文中提出人性的一个共同弱点是什么?(用自己的话回答) |
阅读下列文言文,按要求答题。(10分) 孟懿子①问孝。子曰:“无违。” 樊迟②御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” (《论语•为政》) [注] ①孟懿子:鲁国大夫,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。②樊迟:姓樊,名须,字子迟,孔子弟子。 1、将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。(4分) (2)今之孝者,是谓能养。(3分) 2、这段话体现了孔子怎样的教育思想?(用自己的话回答)(3分) |
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