阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其
题型：阅读题难度：一般来源：月考题
阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，***鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
1．“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？
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2.子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？
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答案
1、“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。
2、“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。（意对即可） |
举一反三
阅读下面的文言文，完成下面问题。
叙小修诗袁宏道弟小修①，少也慧，独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣。既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。
我的弟弟小修，从小就很聪慧，唯独喜欢读老子、庄周、列御寇几家的著作，他都自己作注解，其中多有言外之趣。长大后，器量愈加壮阔，见识更加开朗，鲜明的以豪杰自命。于是泛舟于长江之上，驰马奔走塞外，遍览燕、赵、齐、鲁、吴、越这些地方，他的足迹所到之处，几乎遍及半个天下，而他的诗文也因此一天天长进。他的诗文大都独立抒发自己的性情，不为固定的格式套路所束缚，如果不是从自己心中自然流露出来，就不愿下笔写作。他的诗文之中有优点，也有瑕疵，有点自是不必待言，就是瑕疵之处也多质朴自然自我独创的语言。可是我却极为喜欢他诗文的瑕疵之处；这是因为我认为所谓的好的地方，还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾，还没能完全摆脱近代文人的风气习惯呀。
盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。
大概诗文到近代已变得卑弱极了，文章想要以秦汉的为标准，诗歌则一定要以盛唐的为标准，抄袭模仿，亦步亦趋，看到某人有一句话与前人的不相似，就一齐指责，认为是没入门不得法的歪门邪道。却不知文章以秦汉为标准，而秦朝汉朝的人又何尝一字一句学习了《六经》呢？诗歌以盛唐为标准，盛唐人何尝一字一句模仿了汉魏的呢？只不过时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原来并不能以好坏来评定啊。况且世上的事物，独立存在的就一定不能没有，一定不能缺少，那么即使想要废弃它也办不到。雷同的却可以没有，可以没有，那么即使想要留存下来也无法办到。因此我说如今的诗文难以流传啊。其中一万篇中有一篇能流传下来的，或许就是现在民间妇女小孩所唱的《擘破玉》、《打草竿》之类的民歌，像这样没有见闻学识的率真之人所创造的作品，所以多真实的心声，不效法汉魏，不模仿盛唐，而是听凭自然本性地行事发展，还能够与人的喜怒哀乐爱好愿望相连通，这是值得高兴的。
盖弟既不得志于时，多感慨；贫复不任贫，病复不任病，故多愁。愁极则吟，故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？且燥湿异地刚柔异性若夫劲质而多怼②峭急而多露是之谓楚风又何疑！
我的弟弟因为不得志于时，所以多感慨；贫困又不能安于贫困，疾病又不能听任疾病，所以多忧愁。忧愁到了极点就吟诗，所以常常把贫病无奈的苦楚，抒发到诗歌当中，常常如哭如笑，充满了他哀叹人生、感慨失意的情感。我读了，为之感到悲伤。大概情感极为真实的语言，自然能让人感动，这就是真正的诗，是可以流传的。可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？穷困愁苦的时候，痛哭流泪，语言颠倒反复，无暇顾及，这种哀怨不满，哪里有不伤心难过的呢（意思是情之所至，不可能还能有意克制、控制住自己的情绪，不过分伤痛。这是儒家中庸诗教的原则）？况且不同的地方干燥潮湿的情况就不一样，不同秉性的人会有刚强柔和的性格的不同，至于那刚劲朴质而多怨愤，严厉急躁而直白，这叫做楚人的风格，又有什么疑义的呢！
【注】①小修：即袁中道，字小修，湖北公安县人。与其兄宗道、宏道都是明朝文学家。本文是袁宏道对其弟创作的评述，有删节。②怼（duì）怨恨。
1．对下列句子中的加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．剿袭模拟，影响步趋——影响：模仿，仿效。
B．不能不以粉饰蹈袭为恨——粉饰：修饰，雕琢（文辞）。
C．代有升降，而法不相沿——升降：盛衰，兴亡。
D．不胜其哀生失路之感——失路：失势，失去依靠。
2．下列各组语句中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．然予则极喜其疵处——自今已往，吾其无意于人世矣
B．《擘破玉》《打草竿》之类——郯子之徒，其贤不及孔子
C．不效颦于汉、魏——臣诚恐见欺于王而负赵
D．予读而悲之——未有封侯之赏，而听细说
3．文中画线的部分断句最恰当一项是（ ）
A．且燥湿异／地刚柔／异性若夫劲质／而多怼峭急／而多露是之／谓楚风／又何疑
B．且燥湿异地／刚柔异性／若夫劲质而多怼／峭急而多露／是之谓楚风／又何疑
C．且燥湿／异地刚柔／异性若夫／劲质而多怼／峭急而多露是之谓／楚风又何疑
D．且燥湿异地／刚柔异性／若夫劲质／而多怼峭／急而多露是之谓／楚风／又何疑
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大都独抒性灵，不拘格套。
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（2）曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？
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（3）而或者犹以太露病之。
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5．袁宏道为什么对他弟弟的诗文竟是“极喜其疵处”？可见他抱有怎样文学主张？结合全文简要回答。
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| 阅读下面的文言文，完成下面问题。 |
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侯安都，字成师，始兴曲江人也。工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。梁始兴内史萧子范辟为主簿。
侯景之乱，安都引兵从高祖①。攻蔡路养，破李迁仕，克平侯景，力战有功，除兰陵太守。高祖谋袭王僧辩，诸将莫有知者，唯与安都定计。安都至石头北，弃舟登岸，僧辩弗之觉也。遂擒僧辩。绍泰元年，高祖东讨杜龛，安都留台居守。徐嗣徽引齐寇入据石头，游骑至于阙下。安都闭门偃旗帜，示之以弱，令城中曰：“登陴看贼者斩。”及夕，贼收军还石头，安都夜令士卒密营御敌之具。将旦，贼骑又至，安都率甲士三百人，开东西掖门与战，大败之，贼乃退还石头，不敢复逼台城。以功封西江县公。
高祖崩，安都与群臣定议，冀奉世祖。太后又以衡阳王故，未肯下令，群臣犹豫不能决。安都曰：“今四方未定，何暇及远，临川王有功天下，须共立之。今日之事，后应者斩。”。便按剑上殿，白太后出玺。世祖即位，迁司空。
自王琳平后，安都勋庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜。数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。文士则褚玠、马枢等，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千人。部下将帅，多不遵法度。世祖性严察，深衔之。安都弗之改，日益骄横。尝陪乐游禊饮，乃白帝曰：“何如作临川王时？”帝不应。安都再三言之，帝曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫，又启便借供帐水饰，将载妻妾于御堂欢会，世祖虽许其请，甚不怿。明日，安都坐于御坐，宾客居群臣位，称觞上寿。初，重云殿灾，安都率将士带甲入殿，帝甚恶之。自是阴为之备，又周迪之反，朝望当使安都讨之，帝乃使吴明彻讨迪，又频遣台使案问安都部下，安都内不自安。世祖虑其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都。明日，于西省赐死，时年四十四。寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。（《陈书·侯安都传》）
注：高祖①，即陈高祖陈霸先。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．梁始兴内史萧子范辟为主簿 辟：征召
B．又自以功安社稷，渐用骄矜 矜：骄傲
C．世祖性严察，深衔之 衔：包容
D．世祖虽许其请，甚不怿 怿：喜悦
2．下列选项全都直接表现侯安都“骄矜”的一组是（ ）
①便按剑上殿，白太后出玺
②数招聚文武之士
③部下将帅，多不遵法度
④又启便借供帐水饰，将载妻妾于御堂欢会
⑤安都坐于御坐，宾客居群臣位，称觞上寿
⑥引安都宴于嘉德殿
A．①④⑤
B．②③④
C．①③⑥
D．②④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，符合文意的一项是（ ）
A．徐嗣徽勾结北齐占据石头城，游骑至台城城楼之下。侯安都因为实力弱小而下令关闭城门。
B．陈高祖死后，侯安都与大臣们商议，希望奉立陈世祖。但太后因为衡阳王的缘故，不肯下命令，大臣们也犹犹豫豫不能做决断。
C．由于侯安都部下不遵法度，日益骄横，陈世祖对侯安都十分忌恨，最终把他下狱并赐死。
D．一次陪文帝饮酒，侯安都问文帝做皇帝的感觉如何。文帝开始没回答。侯安都便再三追问，文帝感激地说多亏了侯安都。
4、把阅读文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
①或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。
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②寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。
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阅读《孟子》选段，按要求答题。
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子》上）
（1）一个人丧失本心叫“_______________”，把本心找回来就叫“____________”，“哀哉”指的是“___________________” 。
（2）孟子的“求放心”和现代人所说的“放心”，意义有无差别？
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阅读下面的文言文，完成下面问题。
李庭芝生时，有芝产屋栋，乡人聚观，以为生男祥也，遂以名之。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。王昱守随，庭芝年十八，告其诸父曰：“王公贪而不恤下，下多怨之，随必乱，请徙家德安以避。”诸父勉强从之，未浃旬①，昱果为部曲挟之以叛，随民死者甚众。
淳祜初，举进士，中第。辟荆帅孟珙幕中，主管机宜文字。珙卒，遗表举贾似道自代，而荐庭芝于似道，庭芝感珙知己，扶其柩葬之兴国，即弃官归，为珙行三年丧。似道镇京湖，起为制置司参议，移镇两淮，与似道议栅清河五河口，增淮南烽百二十。开庆元年，似道宣抚京湖，留庭芝权扬州。
庭芝初至扬时，扬新遭火，庐舍尽毁。州赖盐为利，而亭户②多亡去，公私萧然。庭芝悉贷民负逋③，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场，以省车运。兼浚他运河，放亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳，又得免所负，逃者皆来归，盐利大兴。又大修学，为诗书、俎豆④，与士行习射礼⑤。郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。
德佑二年，宋亡。三月，大元将阿术使者持诏来招降，庭芝开壁纳使者，斩之，焚诏陴⑥上。七月，阿术请赦庭芝焚诏之罪，使之降，有诏从之。庭芝亦不纳。是月，益王遣使以少保、左丞相召庭芝。庭芝以朱焕守扬，与姜才将兵七千人东入海，至泰州，阿术将兵追围之。朱焕既以城降，驱庭芝将士妻子至泰州城下，裨将孙贵、胡惟孝等开门降。庭芝闻变，赴莲池，水浅不得死。被执至扬州，朱焕请曰：“扬自用兵以来，积骸满野，皆庭芝与才所为，不***之何俟？”于是斩之。死之日，扬之民皆泣下。（节选自《宋史·列传一百八十》）
注：①浃旬：十天。 ②亭户：盐户。 ③贷民负逋：宽免百姓的拖欠的赋税。 ④俎豆：古代礼器。祭祀时用以盛牛羊等祭品。 ⑤射礼：古代贵族男子重武习射，常举行射礼，射礼分四种，此处指乡射。 ⑥陴：城上女墙
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．留庭芝权扬州——权：代理
B．兼浚他运河——浚：疏通
C．放亭户负盐二百余万——放：免除，解除
D．不***之何俟——俟：通“矣”，语气词
2．以下各组句子中，全都表明李庭芝善于安民的一组是（ ）
①随必乱，请徙家德安以避
②扶其柩葬之兴国
③凿河四十里入金沙余庆场，以省车运
④逃者皆来归，盐利大兴
⑤又大修学，为诗书、俎豆
⑥死之日，扬之民皆泣下
A．①②⑥
B．①④⑤
C．③④⑤
D．②③⑥
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李庭芝聪颖过人。他出生时，他家的房梁上长出了灵芝，乡人认为这是大吉之兆，于是就起名庭芝。他少年时就非常聪明，每天能背诵数千字的内容，智慧和见识也常常超过长辈。
B．李庭芝知恩守丧。他在孟珙帐下听用，孟珙去世前遗表推举贾似道接替自己，又把李庭芝推荐给贾似道。李庭芝为报答孟珙的知遇之恩，弃官回家，为孟珙守丧三年。
C．李庭芝拒不降元。南宋灭亡后，大元将领阿术派使者劝降李庭芝，结果使者被***，诏书也被焚毁。后再次劝降，又被李庭芝拒绝。
D．李庭芝拒元至死。朱焕利用李庭芝将士和妻子、孩子诱迫把守泰州城的副将孙贵、胡惟孝等开门投降，并最终请求将李庭芝处死在泰州。
4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。
译文：____________________________________________。
（2）郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。
译文：____________________________________________。 |
| 阅读下面一段文言文，完成下面问题。 |
| 吴起传 |
吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂***其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，乡党笑之，吴起***其谤己者三十余人。鲁君疑之，起***妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁、卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。因与武侯言曰：“夫吴起贤人也。臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。
太史公曰：世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！ ——（选自《史记·吴起列传》）
1、对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A、鲁君疑之，谢吴起 谢：道歉
B、起事其子武侯 事：侍奉
C、公叔为相，尚魏公主 尚：臣娶君女
D、明法审令，捐不急之官 捐：撤除
2、下列各组句子中，分别表明吴起“善用兵”和“刻暴少恩”的一组是（ ）
A、 ①将而攻齐，大破之 ②遂***其妻，以明不与齐也
B、 ①卧不设席，行不骑乘 ②吴起于是闻魏文侯贤，欲事之
C、 ①以为将，击秦，拔五城 ②吴起惧得罪，遂去，即之楚
D、 ①吴起说武侯以形势不如德 ②捐不急之官，废公族疏远者
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A、齐国进攻鲁国时，鲁国想用吴起做将军，又因吴起娶了齐国女子为妻而猜疑他。
B、魏文侯听说吴起贤明，又很有军事才能，就重用吴起为将军，让他率军进攻秦国，夺取了五座城池。
C、公叔做宰相时，忌妒吴起，就向魏武侯进谗言，吴起害怕获罪，就离开魏国，马上到楚国去了。
D、吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，终于在楚悼王死后招致***身之祸。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴起于是欲就名，遂***其妻，以明不与齐也。
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（2）试延以公主，以此卜之。
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