阅读下文,完成第下面的题。峡江寺飞泉亭记清·袁枚 ①余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也。 ②凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之
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峡江寺飞泉亭记 清·袁枚 |
①余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也。 ②凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之瀑,离寺百步,雁宕瀑旁无寺;他若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观,如倾盖交,虽欢易别。 ③惟粤东峡山,高不过里许,而磴级纡曲,古松张覆,骄阳不炙。过石桥,有三奇树鼎足立,忽至半空,凝结为一。凡树皆根合而枝分,此独根分而枝合,奇已。 ④登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈馀,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可箕踞,可偃仰,可放笔研,可瀹茗置饮。以人之逸,待水之劳,取九天银河,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎! ⑤僧澄波善弈,余命霞裳与之对枰,于是水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏。顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远,抱诗集尺许,来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁,合同而化。不图观瀑之娱,一至于斯,亭之功大矣! ⑥坐久,日落,不得已下山。宿带玉堂,正对南山。云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:“寺何能飞?惟他日余之魂梦,或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数行,一以自存,一以与僧。 【注释】①匡庐:即庐山,又名匡山,在今江西省九江市南。罗浮:山名,在广东博罗县境内东江之滨。 1、解释下列加粗字。 (1)而游者皆暴日中__________________ (2)可箕踞,可偃仰__________________ (3)不图观瀑之娱__________________ 2、下列各组中加粗字的用法和意义相同的一项是( ) A、不得从容以观(本文)/夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) B、当时建此亭者,其仙乎!(本文)/愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) C、公爱之,何不记之(本文)/均之二策,宁许以负秦曲。(《鸿门宴》) D、一以与僧(本文)/较秦之所得,与战胜而得者。(《六国论》) 3、用现代汉语解释文中画线句。 (1)顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远,抱诗集尺许,来索余序。 ____________________________________________________ (2)寺何能飞?惟他日余之魂梦,或飞来耳! ____________________________________________________ 4、从第②段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意是什么? ____________________________________________________ 5、通读全文,概述飞泉亭的与众不同之处。(用自己的话回答) ____________________________________________________ |
答案
1、(1)同“曝”,曝晒(2)安闲舒畅地躺卧(安居)(3)想到,料想 2、B 3、(1)不一会儿,又有拄着拐杖的声音从云中传来,原来是老僧怀远,抱着一尺左右的诗集,来求我作序。(顷之、曳、则、尺许及定语后置) (2)寺庙怎么能飞呢?只有哪天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。(何、惟、或) 4、说明这些瀑布未尝不奇,因为无亭而无法从容地观览,衬托出下文飞泉亭的惬意。 5、亭有奇树遮阳;厅内开窗可以观览瀑布的奇妙,关窗可以听瀑布的声音,在几席上赏玩瀑布;亭内可以自由休憩,水声、鸟声、棋声、松声齐奏,妙不可言。(意思对即可) |
举一反三
阅读下文,完成下面的题。 学画花者,以一株置深坑中,临其上而瞰之,则花之四面得矣。学画竹者,取一枝,因月夜照其影于素壁之上,则竹之真形出矣。学画山水,何以异此?盖如神游物象,身即烟霞,则意度自见。 真山水之川谷,远望之以取其深,近游之以取其浅。真山水之岩石,远望之以取其势,近看之以取其质。真山水之云气,四时不同:春融怡,夏蓊郁,秋疏薄,冬黯淡。画见大象,不为斩刻之形,则云气之态度活矣。真山水之烟岚,四时不同:春山澹泊而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。画见大意,而不为刻画之迹,则烟岚之气象正矣。 春山烟云联绵,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂寂。看此画,令人生此意,如真在此山中,此画之景外意也。(节选自唐寅《六如画谱》) 1、请写出高中课本中张大千写的有关绘画的文章名《 》。 2、“何以异此”中的“此”指代。(用自己的话回答) __________________________________________________ 3、以下对“如神游物象,身即烟霞,则意度自见。”理解正确的一项是 ( ) A、就好像神仙游览万象,身临其境在烟霞中,那么山水画意自然呈现出来了。 B、就好像神仙游览万象,自身化为烟霞,那么山水的亦真亦幻的自然呈现出来了。 C、就好像在物象之内神游,亲身站在山水之前,那么山水的风格自然呈现出来了。 D、就好像在物象之内神游,亲身站在山水之前,那么心中的画意自然呈现出来了。 4、作者认为画山水如何才能使“云气之态度活”,“烟岚之气象正”?(用原文回答) __________________________________________________ 5、选文写了三次“四时不同”,是否罗嗦重复呢?请简要说明理由。 __________________________________________________ |
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大水上封事 岑文本 |
臣闻开拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故居安思危,所以定其业也;有始有卒,所以崇其基也。今虽亿兆又安,方隅宁谧,既承丧乱之后,又接凋弊之馀,户口减损尚多,田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣,而疮痍未复;德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树,年祀绵远,则枝叶扶疏,若种之日浅,根本未固,虽壅之以黑坟,暖之以春日,一人摇之,必至枯槁。今之百姓,颇类于此。常加含养,则日就滋息;暂有征役,则随之凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生矣。故帝舜曰:“可爱非君?可畏非民?”孔安国曰:“人以君为命,故可爱。君失道,则人叛之,故可畏。”仲尼曰:“君犹舟也,人犹水也。水所以载舟,亦所以覆舟。”是以古之哲王,虽休①勿休,日慎一日者,良为此也。 伏惟陛下览古今之事,察安危之机,上以社稷为重,下以亿兆为念。明选举,慎赏罚,进贤才,退不肖,闻过即改,从谏如流。为善在于不疑,出令期於必信。颐神养性,省游畋之娱;去奢从俭,减工役之费。务静方内,而不求辟土;载橐弓矢,而无忘武备。凡此数者,虽为国之恒道,陛下之所常行。臣之愚心,唯愿陛下思之而不怠,则至道之美与三、五②比隆,亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖,龙蛇作孽,雉雊于鼎耳,石言于晋地,犹当转祸为福,变灾为祥。况雨水之患,阴阳常理,岂可谓天谴之而系圣心哉?臣闻古人有言:“农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽,伏待斧钺。(摘自《全唐文》) [注]①休:美善,福禄。②三、五:三皇五帝。 1、对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A、德教之风被矣/被:遍及 B、若种之日浅,根本未固/根本:植物的根 C、良为此也/良:的确 D、察安危之机/机:机会 2、下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( ) A、其功既难/吾其还也 B、而疮痍未复/倚柱而笑 C、是以古人譬之种树/臣以供养无主 D、凡此数者/不者,若属皆且为所虏 3、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A、作者指出,开创事业艰难,但守住已经成就的事业鞋袜更难,因而帝王都要居安思危,才能稳固基业。 B、作者认为,帝王只有实行仁政来包含养育人民,使人民生活安定,这样才能避免人民产生离叛之心。 C、作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系,其目的是告诉帝王,人民是可怕的。 D、帝王如果把人民放在心里,采取有效的措施,不仅在遇到危机时能转危为安,国家也能长治久安。 4、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻过即政,从谏如流。为善在于不疑,出令期于必信。 ___________________________________________ (2)况雨水之患,阴阳恒理,岂可谓天遣而系圣心哉。 ___________________________________________ |
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甲文: |
(王)勃六岁解属文,构思无滞,词情英迈,与兄勔、勮,才藻相类。父友杜易简常称之曰:“此王氏三珠树①也。”沛王贤闻其名,召为沛府修撰,甚爱重之。诸王斗鸡,互有胜负,勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之,怒曰:“据此,是交构之渐!”即日斥勃,不令入府。久之,补虢州参军。 勃恃才傲物,为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪,勃匿之,又惧事泄,乃***达以塞口。事发,当诛,会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军,坐勃左迁交趾令。上元二年,勃往交趾省父。渡南海,堕水而卒,时年二十八。 初,吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人,必当显贵。行俭曰:“士之致远,先器识而后文艺。勃等虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵禄之器耶!杨子沉静,应至令长,余得令终为幸。”果如其言。 |
乙文: |
(勃)父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐,途过南昌,时都督阎公新修滕王阁成,九月九日大会宾客,宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,欣然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,话益奇,乃瞿然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。 勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称“王、杨、卢、骆”,号“四杰”。炯尝曰:“吾愧在卢前,耻居王后。”议者谓然。(选自《新唐书?文艺上》、《唐才子传》) 【注】①三珠树,传说中的仙树,后喻指俊才。 1.写出下列加粗词在句中的意思。 (1)勃六岁解属文( ) (2)会赦除名( ) (3)乃瞿然曰( ) (4)勃属文,初不精思( ) 2.下列各组中加粗词的用法和意义相同的一项是( ) A.是交构之渐/项伯乃夜驰之沛公军 B.宿命其婿作序以夸客/垣墙周庭,以当南日 C.而浮躁浅露/早缫而绪 D.召为沛府修撰/如今人方为刀俎,我为鱼肉 3.用现代汉语解释下列句子。 (1)时勃父福畤为雍州司户参军,坐勃左迁交趾令。 _________________________________________________________ (2)因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,欣然不辞。 _________________________________________________________ 4.阅读两篇短文,概括王勃这一人物的特点。 _________________________________________________________ 5.乙文中都督阎公开始时为什么“怒”,到后来又为什么又“极欢罢”? _________________________________________________________ |
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活 水 源 记 刘 基① |
①灵峰之山,其上曰金鸡之峰。其草多竹;其树多枫、槠,多松;其鸟多竹鸡:其状如鸡而小,有文采,善鸣。寺居山中,山四面环之。其前山曰陶山,华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰,欧冶子之所铸剑也。寺之后,薄崖石有阁,曰松风阁,奎上人②居之。 ②有泉焉,其始出石罅,涓涓然,冬温而夏寒。浸为小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土中,旁出为四小池,东至山麓,潴③为大池,又东注于若耶之溪,又东北入于湖。其初为渠时,深不逾尺,而澄澈可鉴;俯视,则崖上松、竹、花、木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游,终日坐不旁,名之曰:“活水源”。其中有石蟹,大如钱,有小鰿鱼,色正黑,居石穴中,有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆,黑色而赤嘴,恒鸣其上,其音如竹鸡而滑④。有二脊令⑤,恒从竹中下,立石上,浴饮毕,鸣而去。予早春来时方甚寒,诸水族皆隐不出。至是,悉出。又有虫四、五枚,皆大如小指,状如半莲子,终日旋转行水面,日照其背,色若紫水晶,不知其何虫也。 ③予既爱兹水之清,又爱其出之不穷,而能使群动咸来依,有君子之德焉。上人又曰:“属岁旱时,水所出,能溉田数十亩。”则其泽又能及物,宜于白野公之深爱之也。 【注释】① 刘基,明初文学家、政治家。②上人:对僧人的敬称。③潴(zhū):水汇积。④ 滑:流利。⑤脊令:即鹡鸰鸟。 1.第①段在介绍活水源_____________的同时,还突出了其_____________。 2.第②段作者详细描写活水源周围的花草树木和鸟虫鱼的用意是什么? ____________________________________________________ 3.对“予既爱兹水之清,又爱其出之不穷。”句理解最正确的一项是( ) A.我既喜爱泉水滋润清澈,又喜爱它流淌的无穷无尽。 B.我既喜爱这泉水的清澈,又喜爱它流向远处的终点。 C.我既喜爱这泉水的清澈,又喜爱它源源不断地流淌。 D.我既喜爱那泉水的清澈,又喜爱它无穷无尽地流淌。 4.本文在写水清时别具匠心,请找出相关句子并作赏析。 ____________________________________________________ 5.简述本文的写作意图。 ____________________________________________________ |
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《范文正公文集》序 苏 轼 |
庆历三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观,则能诵习其辞。问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”先生奇轼言,尽以告之,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。 嘉祐二年 ,始举进士至京师,则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?”是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。皆以国士待轼,曰:“恨子不识范文正公。” 呜呼!公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下 士之末 ,岂非畴昔之愿也哉! 古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受,尝试为之,而侥幸其或成者哉! 公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相,天下传诵。至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者。其于仁义礼乐,忠信孝弟,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得。如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。 【注】韩、范、富、欧阳:韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。 1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ) A.公在天圣中,居太夫人忧/忧:担心,担忧 B.彼三杰者,皆得从之游/游:交往 C.虽弄翰戏语,率然而作,必归于此/弄翰:写文章 D.汉中之言,无一不酬者/酬:实现 2.下列句子中,全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是( ) ①此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可! ②既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。” ③若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉! ④而公独不识,以为平生之恨。 ⑤虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。 ⑥故天下信其诚,争师尊之。 A.①②⑥ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.②③④ 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人,所以苏轼对范仲淹仰慕已久,但一直没能见到他。 B.苏轼认为,自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望。 C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有辅佐人君的抱负,并且一以贯之,终身不易。 D.这篇序言如叙家常,通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写,着力歌颂了范仲淹的功德,表达了自己对范仲淹的敬慕之情。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)时虽未尽了,则已私识之矣。 _______________________________________________________ (2)是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。 _______________________________________________________ (3)今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。 _______________________________________________________ |
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