呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真

题型：阅读题难度：一般来源：山东省期中题

　　呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
　　……
　　呜呀！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颖之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
1、下列句中划线词语的解释不正确的一项[     ]
A、汝之纯明而不克蒙其泽乎　克：能
B、汝之纯明宜业其家者　　　业：继承……事业
C、敛不凭其棺　　　　　　　凭：凭借
D、吾实为之，其又何尤　　　尤：怨恨
2、下列句子划线的“之”字与其他三项意义和用法不同的一项是[     ]
A、吾兄之盛德而夭其嗣乎
B、汝之纯明而不克蒙其泽乎
C、传之非其真邪
D、今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者
3、下面对选文的分析不正确的一项是[     ]
A、这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。
B、选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯注，具有浓厚的抒情色彩。
C、选文第二段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。 D、第二段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。

答案

1、C
2、C
3、D

举一反三

求己
贺贻孙
　　为学者如山阴王雪湖之画梅焉，斯可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！
　　吾友龙仲房闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣。询于吴人，曰：“雪湖画梅有《谱》，在乎？”吴人误听，以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉，标新出异，为《谱》十种，三吴所共赏也。”仲房大喜，即往西湖寻访李四娘。沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有妪出迎，曰：“妾在是矣。”及入问之，笑曰：“妾乃官媒李娘，有求媒者，即与话媒，不知梅也。”
　　仲房丧志归家，岁云暮矣。闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特构崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数轴，曰：“得之矣！”于是仲房之梅遂冠江右，尝谓予曰：“吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”，因“眉”而失之“媒”，愈远愈失，不知雪湖之《梅谱》，近在庭树间也！”
　　予乃叹曰：“岂惟画梅哉！为学亦如是矣。本易也而求诸难，本近也而求诸远，不知道不离人，如水不离地。试反而求之寻常日用之间，庭除几席之内，随耳之所闻，目之所视，手足之所持行，参^①于前而倚于衡^②，瞻在前而忽在后，中边互见，左右逢源，虽与孔、颜觌面^③一堂，不越于此矣。舍是而他求焉，是犹学雪湖之梅者不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食，骇世惊众，以为神也，岂可得哉！”
　　“嗟夫！学者之惑也。厌其近且习者，欣其远且疏者，而不知忽于近者愈近而愈远，玩于习者日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲，耳目近于眉而不能见眉，指近于腕而不能握腕，鸟习于空而不能喻于空，鱼习于水而不能喻于水，何怪百姓之日用而不知哉！日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然醒，蘧然④觉，如获《梅谱》于庭树间也。”（节选自《豫章丛书·激书》卷二）
　　【注】①参：验证②衡：车辕前端的横木。③觌（dí）面：见面。④蘧（qú）然，惊喜貌。
1、下列句子中划线词语的解释，不正确的一项[     ]
A、期年之后——期：一周年，满一年
B、华蕊皆尽——华：美好的，华美的
C、即之而始亲——即：接近
D、设令一旦翻然内求诸己——设令：假使
2、下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一项[     ]
A、若是其神也——亦各言其志也
B、三吴所共赏也——于众人广坐之中，不宜有所过
C、妾乃官媒李娘——今君乃亡赵走燕
D、舍是而他求焉——蟹六跪而二螯
3、不属于作者所指的“学者之惑”的一项是[     ]
A、闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之
B、不察其神韵之所在而徒冀蜂蝶之来食
C、参于前而倚于衡，瞻在前而忽在后
D、特遗己以逐物，不即物以明己
4、下列有关文章的说法，不正确的一项是[     ]
A、文章开头用夸张的手法极力渲染王雪湖画的梅“招蜂引蝶”的神奇，其目的是为说世人由此痴迷求之而失作一张本。
B、“耳目近于眉而不能见眉”以下四句，排成铺陈，是用来强化“越是接近的东西越容易忽视，越不被理解”这一观点的。
C、“寻常日用之间”“庭除几席之内”“随耳之所闻，目之所视”“与孔、颜觌面一堂”等都属于文中提到的“庭树间”。
D、本文表面讲述龙仲房学画“求己”的故事，实则在于论学应“从日常生活中寻求真知，通过亲身实践获取真知”的道理。

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　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．对下面划线的词语解释不正确的一项是 [     ]
A．火尚足以明也——明：明亮
B．夫夷以近，则游者众——夷：平坦
C．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：帮助
D．何可胜道也哉——胜：尽
2．对下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是 [     ]
A．既其出，则或咎其欲出者——以其求思之深而无不在也
B．余与四人拥火以入——险以远，则至者少
C．有怠而欲出者——有志与力，而又不随以怠
D．而人之所罕至焉——然力足以至焉
3．下列各句句式不同于其它三句的一项是 [     ]
A．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也
B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．遂与之俱出
D．此余之所得也
4．根据文意分析不正确的一项是 [     ]
A．《游褒禅山记》以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。
B．作者在材料的选择上，略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，这是为了配合说理的需要，这种安排颇具匠心。
C．作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理。
D．全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”来过渡，将记叙部分和议论部分紧密联系起来，前后衔接自然。
5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
　译文：__________________________________________
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
　译文：__________________________________________

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　　古之学者必有师。（1）师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
　　爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
　　巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．下列两组划线词的含义分析正确的一组是[     ]
①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣　　④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
2．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项[     ]
A．道之所存，师之所存也
B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余
D．圣人无常师
3．下列划线词语与现代汉语相同的一项是[     ]
A．闻道有先后，术业有专攻
B．师不必贤于弟子
C．古之学者必有师
D．吾从而师之
4．下面对这两段文字分析不正确的一项是[     ]
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
5．把文言文阅读材料中标有序号的句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
　译文：_______________________________________
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
　译文：_______________________________________

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　　元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍巳定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽。并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。下杜阳望亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工于是差稀。
1、解释句中划线字的意思。
（1）故不复更人（　）
（2）乃穷案其事（　）
（3）不逮延寿（　）
2、选出和“乃使画工图形”划线字词类活用现象相同的一项[ ]
A、里人高其义
B、籍其家资皆巨万
C、道苦之
D、已星散去
3、选出下列句中划线字用法不同于其它的一项[ ]
A、求美人为阏氏
B、为人形
C、吾为汝父也
D、何以货为
4、翻译句子。
　及去，召见，貌为后宫第一。
　_______________________________________
5、元帝错过昭君，归咎于画工，对此人们有各种不同的看法。有人认为责任在于元帝自身，有人认为画工受贿有错，但“意态由来画不成”，请谈谈你的看法。
　_________________________________________________________

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　　淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场。会关东丁乘鹤来令是邑，见其文，奇之，召与语，大悦。使即官署受灯火^①，时赐钱谷恤其家。值科试，公游扬于学使，遂领冠军，公期望綦切，闱后索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之；生零涕不已。公怜之，相期考满^②入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾，公遗问不绝，而服药百裹，殊罔所效。
　　公适以忤上官免，将解任去。函致之，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”使人返白。公不忍去，徐待之。
　　逾数日，门者忽通叶生至。公喜，迎而问之，生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过，辄无遗忘。居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠。生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。生惨然不乐，公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫^③，授部中主政，携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。择吉就道，抵淮阳界，命仆马送生归。
　　归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中。妻携簸具以出，见生，掷具骇走。生凄然曰：“今我贵矣！三四年不觌（dí），何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以久淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，行将卜窀穸，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅，逡巡入室，见灵柩俨然，立扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。（选自《聊斋志异》有删改）
　　注：①灯火：灯火费；②考满：明清时考察官吏的一种制度；③捷南宫：指在会试中考取了进士。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是[ ]
A．文章词赋，冠绝当时——绝：超过
B．无何寝疾，公遗问不绝——遗：遗留
C．公以其久客，恐误岁试——客：客居他乡
D．疾革难遽瘥，请先发——瘥：病愈
2．下列各组句子中，全都能说明叶生有真才实学的一组是[ ]

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①文章辞赋，冠绝当时	②公游扬于学使，遂领冠军	③闱后索文读之，击节称叹匣子
④君出余绪，遂使孺子成名	⑤公子又捷南官，投部中主政	⑥生入北闱，竟领乡试