阅读下面的文字，完成后面题目。（13分）微博，正在成为撬动中国的一个微小杠杆，具有造成飓风和海浪的蝴蝶效应。美国《纽约时报》称：“微博改变了中国人获取信息的方式
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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微博，正在成为撬动中国的一个微小杠杆，具有造成飓风和海浪的蝴蝶效应。
美国《纽约时报》称：“微博改变了中国人获取信息的方式……是一种能观察中国在发生什么的实时民意调查系统。”分析人士表示，微博并非一种激进主义，而是一种自由表达。加拿大某报纸则形容，“中国微博正从单纯的社交工具，变身成为舆论监督利器”，参与并且影响着整个世界。微博用户呈现井喷式增长，而据上海交通大学舆情研究实验室发布的《2010中国微博年度报告》预测，“微博用户的爆发性增长将出现在2012年至2013年左右，市场将在2013年进入成熟期。”
一条微博只有短短几行，渗透性却极强。上海谢耕耘教授有个好比喻：“一种传播媒体普及到5000万人，收音机用了38年，电视机用了13年，互联网用了4年，而微博只用了14个月。”
微博在中国悄然兴起，迅速壮大，衍生“全民记者围观中国”之现象，在推动公民社会成熟的同时，也锻造了一把藏着锐和钝的双刃剑。
在发生巨变的国际传媒环境中，微博这种人性化的媒体使平民和政府平等对话，在名人和粉丝之间架起桥梁，绕过各种出版媒介，而让碎片式的信息迅捷传播——哪怕再弱小的声音，都可能被扩大到无穷倍，进而震撼世界。
微博有其微妙之处。官方微博、官员微博、名人微博、草根微博等在微博舞台轮番上位，互相沟通、PK、博弈、联合，在只言片语里，在迅捷的转载评论里，有的力量被消减，有的则被扩大。一条微博可以是茶余饭后的娱乐谈资，也可以改变一个人、一个组织，甚至一个庞大系统的命运。微博无法控制，也无法预演。当上亿的中国人都在这里抢着发言，一秒钟，就足以掀起新的狂澜，引发新的恐惧和狂欢。谁都可能成为主角，你准备好了吗？
另一方面，微博对个人隐私的人肉搜索，对谣言不负责任的转播，以及信息碎片带来的快餐式阅读，又让人不无隐忧。比如微博视野中的阅读，是典型的“泛读”。在技术上，微博给书写者的空间十分有限，被限制在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。
微博已经改变中国人的交流传播方式，但微博也只能是微博，容量和深度都有限。我们的消息平台、阅读态度、思考习惯乃至公民抱负，如果只是经由一个限发140字的新媒体造就或者宣泄，只能反证这个民族的孱弱。
对“微”力量正视不回避、善用不滥用，既知其利也知其弊，小小微博客，方能体现泱泱大国的智慧和气度。组织、机构、企事业单位能否运用好微博，无疑会影响到自己在变革社会中的未来。
小题1:下列关于“微博”的表述，正确的一项是（ ） | A．微博已经成为撬动中国的一个微小杠杆，这无疑在告诉我们这种微力量不容小觑，它具有造成飓风和海浪的蝴蝶效应。 | | B．微博的微妙之处在于虽然只有只言片语却既可削减一种力量，也可以增强一种力量。它可以改变一个人、甚至一个庞大系统的命运。 | | C．微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度早已成为一个现实的课题。 | | D．只有微博在中国的悄然兴起和迅猛壮大，才能出现“全民记者围观中国”之现象，并能锻造一把藏着锐和钝的双刃剑。 |
小题2:下列对文章内容的理解，恰当的一项是（ ） | A．有关研究报告断定，微博用户必然出现爆发性增长，然后市场会进入成熟期。 | | B．国外媒体称，中国微博变身成为舆论监督利器，它兼具激进态度与自由表达的特点。 | | C．微博有诸多微妙之处，它的特点之一是组织和个人都难以控制信息的快速传播。 | | D．有了微博这一人性化的媒体，平民和政府才有了平等交流、平等对话的机会。 |
小题3:根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（ ）| A．正是由于我们这个民族的孱弱，如缺少智慧和大度，大家才会经由一个限发140个字的新媒体——微博来宣泄。 | | B．在微博世界里，即便是再弱小的声音也可能被扩大无数倍，进而震撼世界，并可能改变一个庞大的系统。 | | C．微博的渗透性是十分强大的，这种传播媒体的渗透性和普及性是收音机、电视机等媒体无法比拟的。 | | D．在微博已经改变国人的交流传播方式的当下，作者担心其阅读者的思维被微博化，注意力被严重碎片化。 |
小题4:文章将微博喻为双刃剑，主要依据是什么？请作概述。（4分）
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答案
小题1:B
小题２:C
小题３:A
小题4:应涉及两面，其中一面有舆论监督、传播迅速、沟通快捷、推动公民社会成熟等，另一面有暴露个人隐私、传播谣言、信息碎片化、思想少有深度等。每一面答其中两点给2分。 |
解析
小题1:
试题分析：A“已经成为”错；C“……早已成为一个现实的课题”无中生有；D强加条件关系。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。
小题2:
试题分析：A“断定”“必然”不合文意；B“激进”不合文意；D“才有了”绝对化。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
小题3:
试题分析：“反证”不能用来逆推。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
小题4:
试题分析：抓住第4段“微博在中国悄然兴起，迅速壮大，衍生“全民记者围观中国”之现象，在推动公民社会成熟的同时”，第5段“在发生巨变的国际传媒环境中，微博这种人性化的媒体使平民和政府平等对话，在名人和粉丝之间架起桥梁”第6段“微博有其微妙之处。官方微博、官员微博、名人微博、草根微博等在微博舞台轮番上位，互相沟通”，第7段中“另一方面，微博对个人隐私的人肉搜索，对谣言不负责任的转播，以及信息碎片带来的快餐式阅读，又让人不无隐忧”，第8段中“微博已经改变中国人的交流传播方式，但微博也只能是微博，容量和深度都有限”这些关键句子筛选整合即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。表述时句子一定要规范。本题有字数限制，一定要注意不要超字。 |
举一反三
阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）
语段（一）
①我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
②故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
③我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
语段（二）
④人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想象：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，人们不分彼此，都是苦旅者。
⑤人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
小题1:第①段中作者把家乡与 进行比较，意在表明故乡之所以令我们魂牵梦萦是因为 。（4分）
小题2:解释下列句子的含义。（4分）
故乡的美丽总是含着悲伤。（2分）
人生实质上是一场苦旅。（2分）
小题3:第⑤段中，作者引用很多中国古代诗歌的目的是什么？这样的古诗词还有很多，你能否列举一首。（4分）
小题4:语段（一）和语段（二）所表述的思乡之情是否一致，请结合文本说明。（5分）
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一棵树的诱惑
①三月了，大地刷新，一切都是如此的生动。又一个春天随着温润的小南风漫过树梢，燕子们越过山川河流，乡村都市，在大地上跳跃，鸟翅划出优美的弧线，呢喃在苏醒的屋檐下。回想蛰伏一冬的困惑和隐藏，真如冬眠的蛙和蛇一样，我需要一次小鸟破壳般的突围，一声惊雷或一场大雨，即便是一场见血封喉的箭雨。
②日子和岁月贴着我的生命，像一场梦，像一次毫无准备的情感盛宴，直奔我的胸怀，把我打得一个踉跄接着一个踉跄。假面具的生活和伪饰的情感不知道是从什么时候开始的，把自己蹂躏或驯化为哈哈镜中的变形人，甚至连自己也不认识自己。假话像水雾中的塑料花摇曳多姿，矫情被包装成各种各样的面目招摇过市，以适应活得舒服的本能需求。心中想长出一片绿叶或属于自己的一扇窗口，却淹没在都市人肉物欲的丛林里。我除了仰天长叹，就是只能把自己紧紧地包裹起来，从一堆肉和又一堆肉中伸着血脖子挣脱开，在回望祖先的心路历程中或在古装的书本里寻找一点过去。因为，当下的书本也在迅速地干涸化。工业化、城市化覆盖了一切，它几乎像一条条强制装配的流水线，不知不觉中就把我们搅进、吞没，甚至庞大得连骨头渣也不吐。柔软的躯体已失去人生的弹性和光滑，血液也粘稠成果冻状，不是堵住心脏就是拴住大脑，放支架的人越来越多，走路摇摇晃晃的人也越来越多。都市的心湖在盐碱化，硬且苦涩，不相信眼泪，更没有动情而怜悯的眼泪。
③一次偶然的野外漫步，使我看见了一棵树，一棵春天的风中之树。
④风来了，从我的身旁刮过，我被风吹得摇摇晃晃。我抱着树，紧紧依偎着。风越刮越大，雨也来了，一群鸟猛地钻入树冠中，树成了我们的天和地。我们不走，树却像有急事般，把头摇得呼天抢地，它从雨中汲取生命的营养，直到夜色苍茫，一群群的鸟雀叽叽喳喳飞离，犹如后山坡上的果园里黑色的山雀一哄而起。雨停了，树止住了脚步，我们却该回家了。月牙儿出来了，遥远的星河泛着白光，树木在星光下闪烁，它的根躲藏在被雨水浸泡的大地中，一片昏暗。树干挺拔的躯体在夜的神秘中，仿佛传说中一尊敬畏的神。
⑤当阳光在天空中绽开，神鹿们安详地休憩在树下，此时的它们显得那么干净，那么美丽。一只蝴蝶落在它们带有白色圆点的背上，像一片柔软的叶片被风吹动。
⑥然而，我就是在那个时候认识了这棵树。一棵在雨中走动的树。我不知道它是什么时候被种下抑或是被风或鸟衔落下的一粒种子，树干挺拔雄伟，浑身披满了青苔，湿漉漉的仿佛水浸过一般，虽然被数以万计的人注目和抚摸，它依然冠盖群芳，呼风唤雨。一种天然得有点傲慢的姿态。即使千年它倒下了，在地下，在水中，风化为煤或重生为风。水在它的周围静静地流着，它用身躯改变了水的姿势。如果有流水从它身上滑过，在它的胸部，可能又会长出另一棵小树，那小树颤颤地站了起来，临风起舞，搅动起叮咚的水声，风铃般在山坳回荡。当人们踏着漫水匆匆而过，一个趔趄，便弯腰或伸手去抓住那棵小树，于是，树变成了桥，所以老树和小树被人们记忆，牵挂。
⑦我怀想着沉在水底的那些树。我觉得它们真正的气韵和美就是沉静，沉静得一睡千年也不喧嚣浮华。它们巧夺天工或大气磅礴，行走在哪儿就和那里的山水，花草鱼虫融在了一起。水绿了又黄，黄了又绿，山浓了又淡，淡了又密，而那些风干或沉在水中的树，总是藏静于心，大智若愚，只被风和水亲昵着。风和水永远活着，大树和小树就永远活着，老树生花，树真的是成精成神了。水声淙淙，树影婆娑，瀑布雷鸣，一切都像一个纵情的少年把性情拨弄得如四季的风，树在风中旋转和奔跑，活一千年，死一千年，朽一千年，再生，永远不死！
⑧一棵树在雨中行走，而我不能。我真的不能吗？当生命仅仅被活着所用，漫长的光阴又有何用？而当暮色漫进衣襟，谁在风雨里懊悔？金色的红狐爬上树梢，一切消失得无影无踪，漫山的树林里只传来孤单的风声。
（本文有删改）
小题1:我”为什么需要“一次小鸟破壳般的突围”？（4分）
小题2:从修辞手法的角度，赏析文中的画线句。（3分）
小题3:解释“而当暮色漫进衣襟，谁在风雨里懊悔？”的含意。（2分）
小题4:结合全文，简析“树”的品质特征。（5分）
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年轻时应该去远方
肖复兴
①寒假的时候，儿子从美国发来一封E-mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越的11个州的路线图。出发后的第三天，他从得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说，那里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
②我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
③我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人，其中一个像是中国人。我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，我知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡。我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成就了他的性格。
④我也想起我自己，在比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒，自然吃了不少的苦。北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切，不仅谱就了我青春的曲线，也成了我今天难忘的回忆。
⑤没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
⑥青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，也要借着风力飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯这未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃窗；你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙；你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。
⑦我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
小题1:第一段在全文内容和结构上有什么作用？（3分）
小题2:第④段中带点的“这一切”指代什么？（2分）
小题3:赏析第⑥段中画线的句子。（4分）
小题4:作者认为年轻时去漂泊的理由有哪些？请结合全文内容简要概括。（5分）
小题5:作者在文中反复强调“年轻时就要去远方漂泊”，对此你如何理解？你是如何看待漂泊对于人生的意义？（6分）
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史铁生的幸运与不幸〈节选)
黄敏兰
史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风温热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗?如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。
史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢?其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱一一上帝(这个概念并非狭义的、具体的“上帝”)。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
小题1:下列对史铁生的回忆与评价，不符合作者意思的一项是（ ）| A．如果史铁生没有成为文学大师，而是去从事其他的行业，那将是中国文学的一大遗憾。 | | B．史铁生有着超然于生死的天性，能非常洒脱地面对生死问题，将“死”视作“节日”。 | | C．善于思考的史铁生要忍受超出常人的痛苦，他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。 | | D．一场倒霉的病给史铁生留下了不能上大学的遗憾，也使得他的生活道路变得更加坎坷。 |
小题2:下列对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是（ ）| A．因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。 | | B．在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。 | | C．住进医院一年后没治好病被抬出院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友鼓励下有了活的兴致的史铁生是幸运的。 | | D．出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。 |
小题3:下列说法最符合选文内容的一项是（ ）| A．四百多岁的地坛宽厚博大，像一位饱经风霜的老人，容纳了双腿残废、失魂落魄的史铁生，让他感觉有着宿命的味道。 | | B．荒芜但并不衰败的地坛草木繁盛，生机勃勃，史铁生从中领悟到生命的内涵，不再恐惧不幸的命运，坦然面对生与死。 | | C．史铁生在苍凉与宁谧的地坛中静下心来，通过观察地坛的人与事思考尘世生活，找到了灵魂的支柱，选择了生路。 | | D．北海、颐和园等名胜景区因为有动人的美景，无法让史铁生静下心来找到心中的上帝，所以不能符合史铁生的需要。 |
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