阅读下面的文字（16分）弘扬科学精神的思路今天到处都能听到弘扬科学精神的呼声。但这个正被弘扬的东西究竟指的是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。弘扬科学精神,现在一

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阅读下面的文字（16分）
弘扬科学精神的思路
今天到处都能听到弘扬科学精神的呼声。但这个正被弘扬的东西究竟指的是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。
弘扬科学精神,现在一个广泛持有的思路是，在科学与人文相区别的意义上，特别地张扬科学的优越性。这种思路分两部分：第一部分，基本上把科学精神等同于科学方法，因为科学之区别于非科学、科学之特别的有效用，就在于科学方法；第二部分，主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法，不仅不折不扣的运用在实际的科学研究中，而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去。我把这样的主张定义成科学主义：主张在科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用。
在这种思路下人们对“什么是科学精神”的回答，基本上都是关于“什么是科学方法”的总结概括。但问题在于，有没有一个普遍适应的科学方法。历史学派的科学哲学家都承认，像逻辑主义那样建立一个严格的超历史的形式方法论以符合科学发展实际上是不可能的。任何方法都是具体的、历史的。
因此，一般的谈论科学方法可能是舍本逐末。对于一个非科学家，或者对于一个正处在日常生活中的科学家来说，有没有必要把科学方法也同时运用起来呢？弘扬科学主义的人所希望的正是这个。我可以举例来说明，为什么科学主义是不可取的。对所有的对象一视同仁，忽略掉它们的特质，从而用数学的方法对它们进行处理，这是典型的科学方法。但是，忽略掉个体的特质，肯定不是没有缺陷的，特别用在人与人交往的领域。教育学里有一个原则叫“因材施教”，如果培养学生像搞工业化的流水线生产一样，那肯定不是一个好的教育方法。一些伟大的科学家们都深深地意识到科学的有限性，反对科学的“无限扩张”。爱因斯坦在对加州理工学院学生的讲话中说：“你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”1937年9月的一封信中，爱因斯坦说：“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。”
我已经指出了弘扬科学精神的第一种思路的种种缺陷，但我还是赞成弘扬科学精神的提法，因为还有第二种思路。第二种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上更具优越性的科学方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是我们所说的“自由”精神。它与第一种思路的效用的精神、科学至上的精神相对立。竺可桢说：“只问是非，不计利害。”“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神，所有这一切，实际上都是自由的精神。
为什么要弘扬真正的科学精神？因为在这个科技昌明的时代，自由的精神反而面临着威胁和危险。“算计利害”而非“不计利害”成了压倒性的时代精神，令自由的心灵感到窒息，这是90年代的有识之士发起人文精神大讨论的真正动机。弘扬科学精神轻而易举地走上了第一种思路，更表明“不计利害、但求是非”的自由精神已处在遗忘的边缘。
小题1:与原文意思相符合的两项是（　　）( ) (5分)

A．把在科学领域行之有效的科学方法运用到其他领域的做法属于科学主义。

B．一般人或者是处在日常生活中的科学家不能把科学方法运用到日常生活中。

C．只有懂得科学本身，并拥有知识和技巧，人类的生活才会拥有幸福和尊严。

D．第一种思路弘扬与人文相对立的、科学至上的精神，容易导致科学“无限扩张”。

E．“不计利害、但求是非”的自由精神几乎被人遗忘，使科学精神的弘扬误入歧途。
小题2:完全不能证明“科学主义是不可取的”一项是（　　）（3分）

A．任何方法都是具体的、历史的，没有一个普遍适应的科学方法。

B．科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用。

C．科学主义对所有的研究对象都是一视同仁，并且忽略掉它们的特质。

D．一些伟大的科学家们意识到科学的有限性，反对科学“无限扩张”。

小题3:作者认为，真正的科学精神与现在人们广泛认为的科学精神有什么本质差别？（4分）
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小题4:根据文意，概括在当前中国弘扬科学精神的必要性。（4分） 
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答案

小题1:DE
小题1:B
小题1:真正的科学精神本质上是人文精神 (“自由”精神)（2分）；现在广泛认为的科学精神本质上是效用的精神、科学至上的精神(把科学精神等同于科学方法的科学主义)（2分）。
小题1:（1）人们错误地把科学精神等同于科学方法，并运用到广泛的日常社会生活中,使得我们迷失了对人本身(个性,目标,幸福,尊严)的关注。（2分） (2)科学技术日益进步,但以独立思考、怀疑批判、不畏强权、献身真理为本质的自由的精神(人文精神,科学精神)正被遗失。（2分）

解析

（A项原文为“普遍使用（运用）”；B项说法过于绝对； C项与文意相反）

举一反三

论述文阅读（7-9每题3分，共9分）
建筑审美
建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的结果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、隐蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式，建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人们对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁幽静的四合院住宅，端庄高雅的希拉神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素以及整个时代的、民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题。例如，建筑美的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形成与发展等等。
小题1:在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”；其原因是（）

A．在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多。

B．建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。

C．建筑服务于精神生活，也服务于物质的生活，两者都包含了历史审美因素。

D．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人们自觉改造客观世界的直接成果。

小题2:根据文章提供的信息，以下推断正确的一项是（）

A．建筑美的研究历史悠久，虽然目前还没有建立起独立的完整的体系，但在不久的将来一定能成为一门艺术性较强的新兴学科。

B．建筑美学研究应该作为一项艺术门类，它必定有助于课题空间的拓展、深入探索和建筑学的健康发展。

C．建筑美感终会明确具体，并成为有声有色的时间延伸，从流动到稳定，从单纯到复杂。

D．建筑美感源于形式，但随着时代的向前发展，所有美感必将突破单纯的形式美法则而得以升华。

小题3:下列文章的分析，不正确的一项是（）

A．全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学的课题缺陷。

B．文章的第一段从建筑美感的来源、具体内容、演变性等三个方面阐述了作者的观点。

C．第二段中加点的词语，在内容表达上起着非常重要的作用，它说明了人们对建筑的感受是具体的。

D．文章结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美学法则入手来研究建筑美学。

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现代文阅读（20分）
灯影书香
许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂着一副乔大壮所书的《离***》句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。
这对联挂得很有意思，但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。
多年前我也动过一会心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧！但那意境的确是完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎样明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜里。
要说一灯如豆。当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉。临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过。就这样，自己觉得个中天地异常广阔，毫不遗憾地安于一段相当长久的时间。
后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总有点“剪不断”的余绪似的。
本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之？”我看未必尽然，天下有许多坏书，劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字义下的允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。
正因为世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛苦也是值得的。
注：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！集自《离***》。崦嵫，神话中太阳所入之山，鹈鴂，即杜鹃，鸣时百花皆谢，这两句诗有抓紧时光，及时之意。
小题1:这篇文章中，作者所阐述的核心主张是什么？(4分)
小题2:文章标题为“灯影书香”，第4自然段写出了作者在“灯影”下读书的什么样的美好感受？（5分）
小题3:文章前面几个自然段记叙，后两个自然段议论，你觉得这样安排有什么好处？（6分）
小题4:请就本文某一方面（开头的特色、大量的引用、语言的风格）作简要的分析（5分）

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下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( 　) (　 )（5分）

A．聂赫留朵夫在姑妈家度假，与大家一起玩“捉人”游戏，第一次遇到卡秋莎。两个人在游戏中配合相当默契，从那时起，聂赫留朵夫同卡秋莎之间建立起相互吸引的特殊关系。(《复活》)

B．聂赫留朵夫坐在陪审员议事室窗前想：“唉，要是他们的关系能保持在那天夜里的感情上，那该多好！”这里所指的那天夜里指的是聂赫留朵夫离开前一天晚上，在这个晚上他诱奸了卡秋莎。(《复活》)

C．当聂赫留朵夫的姑姑知道玛丝洛娃***后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，只好去给人家当女仆。但每次都遭到男主人的调戏和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她沦落到基达叶娃妓院，成了妓女。 (《复活》)

D．“我要生活，我要家庭和孩子，我想过人的生活。”就在她迈着很快的步子，连眼皮也不抬，走进办公室的时候，他脑海里掠过这样一些想法……（《复活》）

“他”指的是聂赫留朵夫。聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助，将玛丝洛娃由原判服苦役改为一般移民流放，聂赫留朵夫觉得再也没有任何东西可以妨碍他们共同生活了，于是萌生了这些想法（《复活》）
E．法院开庭审判玛丝洛娃的案件。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理却心不在焉。副检察官卜列维喝了一夜酒，根本还没有从酒宴中清醒过来，便开始宣读起对玛丝洛娃的审判案件来。法庭庭长为了要在六点钟之前赶去和一个红头发的瑞士姑娘约会，他希望审判早点结束。（《复活》）

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简答题。(任选一题，每题l00字左右)（5分）
（1）简述玛丝洛娃在火车旁追聂赫留多夫的情节。
（2）在《复活》中聂赫留朵夫第一次去监狱见玛斯洛娃时，他本来预料卡秋莎见到他，听到他认罪的话，知道他打算为她出力，就会高兴起来，受到感动，又变成原来那个卡秋莎了。然而他万万没有想到，原来那个卡秋莎已经不存在，只剩下玛斯洛娃了。这使得他又惊奇又恐惧。
请简述《复活》中聂赫留朵夫与玛斯洛娃在聂赫留朵夫第一次探监时玛斯洛娃的举动。
第（）题答：

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现代文（论述类、实用类）阅读（共4小题，共12分）
阅读下面的文字
回忆弗兰茨•卡夫卡
鲁道夫•福克斯
　　我与卡夫卡相识之始我已无从回忆。我相信是在1912年冬天认识他的。那时我们青年作家在希伯纳街与普夫拉斯特街交汇的路口一家咖啡馆里占有一个固定桌席。卡夫卡时而到我们这儿来坐坐。
　　他给人的印象是个完全健康的人。他似乎非常注意掩饰自己的疾病。在一个炎热的下午，我陪着他走在老埃森街上。在一家苏打水饮料铺门前，我停了下来，喝了一瓶汽水，喝前我用手在瓶口抹了一圈。卡夫卡不赞成地观察着我。“这对您无济于事。”他说。
　　夜里我们有一次同不少人一起去葡萄园。那是冬天，冷得可怕。卡夫卡穿着一件薄薄的大衣。韦尔弗因见他穿得太单薄而缠着他劝说。卡夫卡说，他在冬天也洗冷水澡。他乐呵呵地听任别人笑话他。尤其是韦尔弗一个劲地取笑他，韦尔弗对他这个伙计非常关心。我记得，那时我们正站在葡萄园的渡槽上。卡夫卡撩起裤腿，在寒冷的夜里展示他赤裸的小腿肚。
　　卡夫卡对朋友非常友善和关爱。我那时住在一条非常热闹的街上，那是在斯蒂凡街和盖斯腾街的路口拐角的房子里。我备受噪音之苦。关于这一痛苦，我对别人说都不如对卡夫卡说能得到理解。因为卡夫卡也睡得不好。他告诉我，他也开始失眠了，以后又加上了折磨人的头痛。他具体地描述头痛的方式，并不期待和乞求丝毫同情。
　　他用往耳朵里塞棉花的方法来抵抗噪音。他一定要我试试这个方法。我听从了他的建议，至今我还得先把耳朵塞起

来，否则就无法入眠。一次我在他那儿看到两个用来绑在耳朵外面的小软垫。
　　人们经常可以碰到单独一人的卡夫卡，在布拉格的马路上，在花园绿地中。假如有人陪伴他，丝毫也引不起他的兴奋。他愿意避免谈及自己，在别人讲话时，他则全神贯注。即使在疾病开始折磨他时，他仍然保持着微笑的面容。
　　当他的第一本书《观察》在沃尔夫出版社出版时，他说：“安德烈书店售出了11本。10本是我自己买的。我只想知道，是谁得到了那第11本。”说这话时他满意地微笑着。关于他写的是什么，对他来说重要不重要，我却不得而知。
　　有一次，维利•哈斯争

取到他参加在温策尔广场一家旅馆的一个小厅里举行的布拉格作家朗诵会。卡夫卡那次朗读了他后来在沃尔夫那儿出版的小说《判决》。他以那么一种静静的、绝望的声调朗诵，以致

我在事隔至少20年后的今天，仿佛仍然看见他在昏暗狭小的朗诵厅里的身影。其他一切我自然都忘却了。
　　卡夫卡身材修长，体型颇佳，长相漂亮。关于姑娘们他顶多只泛泛地谈及。1917～1918年间我在维也纳。卡夫卡写信请求我为他在旅馆里租个安静的房间。他从布达佩斯来。在此之前，他在布拉格便已向我透露，他将在布达佩斯作出维持还是解除婚约的决定。在维也纳他告诉我，他同他的未婚妻决裂了。说

这话时卡夫卡完全是平静的。他甚至似乎感觉舒服。布拉格一位年轻漂亮的姑娘告诉我，她给卡夫卡写过许多信，她爱上了他。卡夫卡给她写了详细的回信，提醒她当心自己。
　　然后我在他生命的最后时期见到过他。他变得很瘦，嗓音沙哑，呼吸困难。在寒冷的天气中

他仍然穿着一件薄薄的大衣。在街上他让我看，他的大衣是多么宽大，穿着它是多么舒适，不至于压紧胸口影响呼吸。他在这件大衣里活动自如。
　　又过了几个月。他不在布拉格。听说他的状况很糟。他的终结是不可避免的了。我收到了一张明信片，上面写着：假如不发生什么意外，我将于星期一给您写更长的话。
　　他的葬礼在布拉格犹太人墓地的祈祷厅举行。人数众多。希伯莱语的祷文。他的父母和妹妹们在悲哀。他的女伴默默地绝望，她在他墓前昏死过去。阴暗的天气，只偶尔透一点儿亮。上帝啊，人们不能相信，在那赤裸裸的木头棺材里埋葬了弗兰茨•卡夫卡——一个从死后才刚刚开始变得伟大的文学家。
　　

（选自《卡夫卡传》，河北教育出版社）
小题1:下列各项，不能直接体现“卡夫卡对朋友非常友善和关爱”的一项是：

A．站在葡萄园的渡槽上,卡夫卡撩起裤腿，在寒冷的夜里展示他赤裸的小腿肚。

B．卡夫卡对“我”备受噪音之苦深表理解，还一定要“我”试试往耳朵里塞棉花的方法。

C．卡夫卡具体地描述自己头痛的方式，并不期待和乞求丝毫同情。

D．别人讲话时卡夫卡全神贯注，即使在疾病开始折磨他时仍保持着微笑的面容。

小题2:对这篇文章有关内容的理解，正确的一项是：

A．“卡夫卡说，他在冬天也洗冷水澡。”表明卡夫卡的身体状况的确很好。

B．“他在这件大衣里活动自如”一句，暗示着卡夫卡已变得很瘦，已经进入生命的最后时期。

C．有姑娘爱他，“卡

夫卡给她写了详细的回信，提醒她当心自己。”表明卡夫卡已经意识到自己疾病恶化，行将就木，怕给对方带来不幸。

D．“阴暗的天气，只偶尔透一点儿亮”，既渲染了悲剧气氛，又象征着卡夫卡将成为一位伟大的文学家。

小题3:文章最后写：“弗兰茨•卡夫卡——一个从死后才刚刚开始变得伟大的文学家。”由此可

见卡

夫卡生前在文学方面是没有什么名气的。其实前文在这方面已埋下伏笔，请找出两处并加以简要分析。（6分）
　　答：____________________________

题型：阅读题难度：一般| 查看答案