A.臣闻求木之长者闻道有先后,术业有专攻 朝闻道,夕死可矣。 |
B.善始者实繁春华秋实叶徒相似,其实不同 |
C.振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼,应者云集 |
D.塞源而欲流长也流水不腐源不深而望流之远 |
A.将有作,则思知止以安人斯亦伐根以求木茂 |
B.根不固而求木之长吾从而师之 |
C.岂取之易守之难乎臣闻求木之长者 |
D.而况于明哲乎青取之于蓝 |
A.人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。 |
B.善始者实繁,克终者盖寡——开头做得好的实在很多,能克服到最后的却很少。 |
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就会 使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会把骨和肉扔给行路的人。 |
D.怨不在大,可畏惟人——怨恨不在有多大,可畏惧的是人民的力量。 |
A.作者否定了“为了升学,为了改变命运,为了做官,为了就业,为了成名成家”的读书目的,确定了“读书养气”的中心论点。 |
B.“是什么样的人,读了什么样的书,便会写出什么样的文章来”一句揭示了做人、读书、作文三者之间的关系,三个“什么样的”,在句中重复出现,形成一种直贯而下的语势。 |
C.作者主张“读书养气”,而所谓“气”是后天学养积累的结果。 |
D.文章引用了许多中国古代文学家的诗文来说明观点,这使得全文有了一种书卷气和文化味。 |
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