阅读下文，完成文后各题。(一) 清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一，它才是艺术的最高成就。他说：钱塘
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下文，完成文后各题。
(一) 清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一，它才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪防思，久于新城之门矣，与余友。一日，在司寇(王渔洋)宅论诗，防思嫉时俗之元章也，日：“诗如龙然，首、尾、爪、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之日：“诗如神龙，屈伸变化，固元定体，恍惚望见者，第指其 一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!
洪钫思重视“全”而忽略了“粹”。王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”，宛然存在。艺术的表现 正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在．一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义 的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
(二) 中国画 里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。 中国舞
台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般不设置逼真的布景(仅有少量的道具桌椅等)。老艺人说得好：“戏曲的布景在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对剧中环境布景的要求，环境布景阻碍不了表演的集中和灵活，“实景消而空景观”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境遇”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓的逼真，这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。
小题1:从语段(一)来看，下面各人的观点不符合文意的一项是( )(3分) | A．洪防思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。 | | B．王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。 | | C．赵执信的看法与洪防思差不多，既要画一鳞一爪，也要画完整的首尾。 | | D．作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示“龙之首尾完好，故宛然在也”。 |
小题2:从语段(二)看，对“戏曲的布景在演员的身上”一句理解正确的一项是( )(3分) | A．戏曲舞台上的环境布景，为演员“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，营造了一个典型环境。 | | B．演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对剧中环境布景的要求。 | | C．中国戏曲舞台不设置逼真的布景，因为逼真的环境布置会阻碍表演的集中和灵活。 | | D．中国戏曲演员是经过化妆的，所以不需要环境布景，便于剧中人物与观众交流，深入艺术创作的最深意境。 |
小题3:中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。”请指出下面哪一种艺术表现手法不符合上述观点( )(3分) | A．“深山藏古寺”这句诗的绘画表现：画中一个小和尚在深涧边挑水，画面中自云缭绕，只在画面的一角露出一座寺庙的檐角。 | | B．京剧表演中，演员手拿马鞭在舞台上小步快跑几圈，表示的是舞台人物翻越千山万水，策马南征北战。 | | C．“踏花归来马蹄香”这句诗的绘画表现：画面上一匹骏马在前行，有一只蝴蝶在围着马蹄翻飞，画中只有少量的野花。 | | D．骆宾王的诗《咏鹅》：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。” |
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答案
小题1:C
小题2:B
小题3:D |
解析
小题1:c项赵执信主张“全＂与“粹”的统一，而洪防思主张“全”，不讲求“粹”。所以两人观点不同。
小题2:B原文中说“中国舞台上一般不设置逼真的布景”，则A项错误，谈不上是为演员表演营造一个典型环境。c项错误，原文中说“环境布景阻碍不了表演的集中和灵活”。D项属无稽之谈。
小题3:D项中的“鹅”是实写，没有运用虚实结合的手法。 |
举一反三
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“低碳生活” 创新生活
“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。
目前的主流看法是，导致气候变化的过量碳排放是在人类生产和消费过程中出现的，要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。笔者以为，对占主流、有共识的“低碳生活”理念主旨可以概括为“适度吃、住、行、用，不浪费，多运动”。如以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵，还可再简化为“勤、俭”二字。
“低碳生活”这一理念着眼于人类未来。近几百年来，以大量矿石能源消耗和大量碳排放为标志的工业化过程让发达国家在碳排放上遥遥领先于发展中国家。当然也正是这一工业化过程使发达国家在科技上领先于其他国家，也令它们的生产与生活方式长期以来习惯于“高碳”模式，并形成了全球的“样板”，最终导致其自身和全世界被“高碳”所绑架。在首次石油危机、继而在气候变化成为问题以后，发达国家对高耗能的生产消费模式和“低碳生活”理念才幡然觉悟，有了新认识。尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，因此“宁可信其有，不愿信其无”，“低碳生活”理念也就会渐渐被世界各国所接受。
世界被气候问题所困扰，但世界是由不同地理环境、不同发展阶段的国家和地区组成，我们必须各自做出努力在这一理念上达成共识，共同行动。在目前阶段，我们还必须在全面、公正、有区别的原则下处理如下难题：短期与长远利益的协调，国家与全球利益的冲突与共赢，行业经济与整体经济利益的博弈与调整，国家意志与社团利益的对立统一，发达国家与发展中国家的资源共享与互助等。由此足见，要将“低碳生活”理念真正转化为现实，会带来怎样的挑战。
“低碳生活”最根本的挑战是，它要求人类改变自工业化以来形成的生产消费理念，特别是那种消费至上的消费文化。现有世界流行的主流经济理论基本建立在消费至上、消费者至上、竞争优先的基础上，它提高了社会生产的高效率，却也一度导致了生产与消费领域不受控制的高碳排放。虽然消费至上看起来是美好的目标，但以“低碳生活”理念看来，它却是牺牲人类长远利益和整体利益的短视行为。所以，选择“低碳生活”理念，就意味着我们必须拿出足够的政治勇气来进行一次资源和利益的再协调和再分配，而且我们还必须要有足够的能力，并准备相应的行动手段来审视我们的消费习惯。
“低碳生活”向人类提出的是前所未有的问题，没有现成的经验、理论与选择模式，我们唯一的选择就是创新，创新我们的生活模式，以保护地球家园、为人类未来造福为宗旨。 选自（廖先旺 《 人民日报 》 2009年12月7日13版）
小题1:下列有关低碳生活的解说不正确的一项是| A．“低碳生活”这一新理念的主要内涵就是“适度吃、住、行、用，不浪费，多运动”。 | | B．目前的看法是，“低碳生活”要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。 | | C．“低碳生活”理念至少顺应了人类“防患未然”的谨慎原则和追求完美的心理与理想。 | | D．“低碳生活”理念着眼于人类未来，虽是新概念，却反映的是世界可持续发展的老问题。 |
小题2:下列理解符合原文意思的一项是| A．工业化过程使发达国家在碳排放上遥遥领先于发展中国家，也使发达国家在科技上领先于其他国家。 | | B．在人类生产和消费过程中过量碳排放导致气候变化，发达国家对高耗能的生产消费模式才幡然醒悟。 | | C．要解决世界气候问题，在现阶段不仅必须全面公正有区别地处理好多难题，还要接受低碳生活理念。 | | D．消费至上竞争优先的理论提高了社会生产的高效率，也导致了生产与消费领域不受控制的高碳排放。 |
小题3:根据原文信息，下列推断正确的一项是| A．尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法，但低碳生活的理念已被世界各国所接受。 | | B．低碳生活理念与消费至上截然不同，消费至上是牺牲长远利益和整体利益的短视行为。 | | C．解决世界气候问题的主要方法应以中国传统文化为根基，就是要改变消费至上的文化。 | | D．将低碳生活理念转化为现实，就能够全面地有效地缩小发达国家和发展中国家的差距。 |
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当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。
观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相***东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔•丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。
在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。
（节选自《文化审美品位》）
小题1:下列有关影视作品“类型化”的理解，错误的一项是 | A．当前世界影视文化在商业化的影响下，越来越呈现出新的类型化。 | | B．所谓类型化，就是电影电视节目模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。 | C．影视作品只要获得最大的收视率和经济效益，就说明它满足了数量最大的一类观
众群的需求，就属于类型化作品。 | | D．影视作品类型化就是在审美品味方面迎合最大数量的观众的需求。 |
小题2:下列有关影视作品类型化成因的分析，错误的一项是 A．影视审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制
的影响。 | B．类型化的影视作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的
不利因素。 | C．在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，影视作品审美品味不迎合最大数量的观众
的需求是不现实的。 | | D．影视作品类型化既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形 |
态的要求。
小题3:以下推断正确的一项是 | A．美国好莱坞成功经验证明，影视作品类型化是一种必然，也是一种发展趋势。 | B．中国影视业应多关注审美品味高、艺术创新大的精品，影视制作应多样化，这才
是中国影视发展的正确道路。 | C．类型化的影视作品往往能获得理想的收视率和经济效益，这说明观众审美情趣不
高。 | | D．观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这说明类型化的影视作品没有 |
存在的合理性。 |
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从前有位艺术家，小时候他根据想象画过一ｆú（①）老头儿的肖像。他不满意自己的作品，不停地涂改，终于老头儿从画上走下。小艺术家给吓住了。“您是谁？”“是巫师吧？”“不，不是。”“魔术家？”“不是。”小家伙猜到了，“您叫‘不是’。”“这回你对了。”老头儿说，“人们确实这样称呼我。认为我——完完全全不是他们所需要的那样。”“您都干些什么呢？”小家伙问。“我的工作可多哪。人类在地球上所创造的一切美好的事物，都有我的一份功劳。将来你会懂得的。”说罢他便转回到画布上去。
过了许多年，小艺术家成了名ｆù（②）其实的画家。人们喜爱他的画，他的名声越来越大，可是，艺术家并不满意自己的作品，这些画只在他在上边劳作时，才给他以快慰。工作一完〔 〕便油然而ｓｈēｎｇ（③）。
一次，参加巡回画展归来，他久久不能入睡。“不是，完全不是！”艺术家长嘘短叹着。突然他幼年时画的那个老头儿出现了。老头儿跟他谈起他的作品表示不特别喜欢这些画，还说“你自己也不喜欢”。
这次谈话作用非凡。艺术家从未如此玩命地干过。新作品带给他更大的名声，终于一切疑惑都消失了。“要是那老头儿看到这些画”。他暗想，“大概也不会不喜欢。”可那老头儿从此销声ｎì（④）迹，再没出现过。
又过了许多年。一次画家在储藏室发现了老头儿的肖像。“这是谁呀？”“你想不起来我了。”老头儿从画上走下，“我一直等着你呼唤我，可你没有。你把‘不是’老头儿给忘了。现在用我的眼光去看看你的作品罢。”
“这是怎么回事？”艺术家惊叫着，“这难道是我的作品么？不，这不是！不是！”“你叫我了，”老头儿忧郁地说，“可现在晚了。很遗憾，晚了。”
（选自《艺术家》文字略有改动）
小题1:为2段〔 〕处选填恰当的词语（ ）
A疑惑 B困惑 C疑问 D疑难
小题2:对选文一段中划横线句子意思理解正确的是（ ）
A人类在地球上所创造的一切美好的事物，都需要经过长期的艰苦的奋斗得来。
B人类在地球上创造一切美好的事物都需要一个漫长的不断探索的过程。
C只要抱着永不知足、不断进取的态度，人类就能创造出一切真正美好的事物。
D人类在地球上创造一切美好的事物，都需要抱有一种永不知足、不断进取的态度。 |
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看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，（①）给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她（②）是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶！”四叔说。
“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”小题1:选段空白①、②处应填入的词语是（①②）
①A仿佛 B好像 C大致 D大约
②A真 B像 C确 D怕
小题2:对鲁四老爷的话“可恶！然而……”理解正确的是（）
A指卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂可恶，然而祥林嫂也不该从家里逃出来。
B指祥林嫂被劫走损害了鲁四老爷家的体面还给他家生活添了麻烦，实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
C指卫老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，还给鲁四老爷家添了麻烦，然而祥林嫂也不该从家里跑出来。
D指祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人敢阻拦实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
小题3:对鲁四老爷一句“可恶”的正确理解是（ ）
A指卫老婆子不该自己荐他来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。
B指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，给鲁四老爷家添了麻烦，还再上门来做什么？
C指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平，卫老婆子一伙实在可恶。
D指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，还好意思再来鲁四老爷家，是什么意思？ |
阅读下面的文字。完成16-17题。
当前散文创作中值得注意的问题（节选）
古 耜
①为数不少的作家在文人心态和意趣的挥洒中，自觉或不自觉地放弃了对社会下层普通劳动者历史命运和现实生存的关注与描写，并因此而导致了在新的社会矛盾面前的回避与缺席，这是近年来散文创作值得注意的问题之一。
②纵观中国散文史，西方式的人道主义精神或许相对稀薄，但发源于儒家民本思想的对社会下层广大劳动人民的关注、同情乃至赞美，却是由来已久的传统。从晁错的《论贵粟疏》至柳宗元的《捕蛇者说》，再到郑板桥的《范县署中寄舍弟墨第四书》，一直到鲁迅的《一件小事》、巴金的《一个女佣》，属于不同时代、拥有不同思想的作家们，都在一方面亮出了灵魂中的至善。新中国成立后，随着广大劳动人民命运的改变和地位的提高，众多作家更是在他们身上投注了空前充沛的热情和异常饱满的笔墨。显而易见，对于这样一种散文传统，如果我们不做过于偏执和绝对的理解，那么就应当承认，它为中国散文增添了难能可贵的人民性，并藉此而将散文同最广大的读者长久地、跨时空地联系在了一起。
③毋庸讳言，历史走到今天，我们所处的社会环境已经发生了很大的变化：大规模的、激烈的阶级冲突已经不复存在；政治的、经济的利益关系及至整个社会结构日趋多元复杂；人们整体的生活水平有了程度不同的提高……面对这些情形，文学，特别是文学中极具个体精神与情感色彩的散文，还要不要坚持和强调对普通劳动者的关注与表现?我的回答是肯定的，其个中理由也并不出常识和经验面：迄今为止，经历着急剧转型的中国社会，依然是普通劳动者占据着人口绝大多数，而这占人口绝大多数的普通劳动者，在因为注重效率而难免忽视公平的历史进程中，分明又一次成为社会的弱势群体，正面临着种种困惑与艰难，承受着远比其他阶层和团体大得多的生存压力……他们需要各方面的关怀，其中自然包括散文家道义的支持与心灵的抚慰。
④然而，近些年来的散文创作却在这一方面陷入了大面积的失语状态。在我们的视线之内，尽管还有张承志、梁晓声、肖复兴等作家，不时捧出一些闪耀着平民之光的散文篇章，但更多的散文家，特别是其中的职业和准职业写作者，却随着生存条件的改观和文学环境的宽松，而逐渐沉溺于文人角色的自恋与自赏，满足于一己心态的表露与挥洒。这时，他们笔下呈现的，每每是湖光山色的流连，书里卷外的遐思，生命哲理的体味，艺术情趣的张扬，甚至草木虫鱼的观赏，美食雅苑的把玩……而明显缺少的便是对现实生活里普通劳动者生存状态的描绘与揭示。创作主体对社会底层和弱势群体的关切目光与悲悯情怀，是一种博大而深沉的人道主义的力量。当然，时下的文人散文倒是不乏精英层面的人文启蒙与终极关怀。但所有这些又常因内容的过于抽象或深奥，而远离了普通劳动者的现实痛苦和接受能力，所以并不能真正进入社会下层，无怪乎余杰要发出“我们离底层有多远”的询问和感喟。
⑤我不是说散文不应当表达文人的意识和意趣，也不是说表达了文人意识和意趣的散文都不是好散文，更不是故意倡扬散文的“民粹主义”倾向。既成的事实是，一批书卷气很浓，知识性很强，文化味很足的文人散文，恰恰成了世纪之交散文领域里抢眼的风景。它们对于提升散文创作的整体品位，起到了有目共睹的积极作用。然而我们也必须看到：如果旷远开阔的散文世界，仅仅以文人自己的生活和意趣为主流、为风尚，特别是用它挤掉和取代了对普通劳动者生存现实的关注与再现，那么这个散文世界，便不只是单调的、倾斜的，而且是退缩的、软弱的：它在无形中回避着现实，回避着矛盾，进而在很大程度上放弃了自己守护人类良知、呼唤社会正义的责任以及应有的批判精神。而一个倾斜的、软弱的散文世界、究竟能在多大程度上满足读者的审美需求，同时又反映了一个时代的真实风貌呢?
（选自2001年第6期《黄河文学》）
16．下列各项表述中，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．当前散文创作中，许多作家满足于一己心态的表露与挥洒，放弃了对社会下层普通劳动者历史命运和现实生存的关注与描写。
B．中国现代散文在发展过程中，西方式的人道主义精神或许相对稀薄，却有发源于儒家民本思想的，对下层劳动人民关注的传统。
C．占人口绝大多数的普通劳动者是社会的弱势群体，他们需要包括散文家道义的支持与心灵的抚慰在内的各方面的关怀。
D．一个回避现实、回避矛盾的倾斜而软弱的散文世界，无法真正地满足读者的审美需求，也无以反映一个时代的真实风貌。
17．近些年来散文创作在反映现实方面陷入了大面积的失语状态，下列不属于其“表现”的一项是（ ）（3分）
A．虽有部分作者不时捧出一些闪耀着平民之光的散文篇章，但更多的散文家沉溺于文人角色的自恋与自赏之中。
B．时下一些散文缺少对现实生活中普通劳动者生存状态的描绘与揭示，远离普通劳动者的现实痛苦和接受能力。
C．一些作者无形中回避现实与矛盾，很大程度上放弃了守护人类良知、呼唤社会正义的责任及应有的批判精神。
D．面对现实，文学特别是文学中极具个体精神与情感色彩的散文，应该坚持和强调对普通劳动者的关注与表现。 |
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