阅读下面的文字，完成下题。①随着社会的不断发展进步，能源问题显得愈加突出起来。如今，一些科学家已经开始把课题转向人体能的开发利用上。②所谓人体能，简而言之就是由
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文字，完成下题。
①随着社会的不断发展进步，能源问题显得愈加突出起来。如今，一些科学家已经开始把课题转向人体能的开发利用上。
②所谓人体能，简而言之就是由人体散发出来的生物能量，它主要表现为机械能和热能。在人的生命过程中，人体能随时随地作用于周围环境，如运动时大量发热，行走时的体重施压于路面等。据科学家测算，一个人一昼夜所产生的人体能，如全部转化为热能的话，可以把相当于他自身体重的水由0℃加热到50℃，而全世界60多亿人每年浪费掉的人体能，则相当于12座核电站生产的电力。
③科研人员研究发现，人体所具有的生物能，可以通过多种形式转换成电能。比如，当一个人坐着或者站立时，会产生持续的重力能。如果采用特制的重力转换器，把重力能转换成电能，就可以输入蓄电池，也可以直接利用。美国佛罗里达州的一位工程师，将一种发电装置埋在行人拥挤的商场和火车站等处的地毯下面，当行人在踏板上不停地走过时，与踏板相连的摇杆不停地被压下，使中心轴持续地旋转，从而带动发电机发电。英国一家超级市场，特意在市场入口处转门下方的地下室里，安装了一套发条式能量收集转换装置。熙熙攘攘的顾客不停地进进出出，其推动门的能量统统被收集起来，并转化为电能，借此为公司提供了照明、打字、电梯、空调等用电。
④将人体热能收集起来，然后转换成电能，也是一条经济实用的途径。美国新泽西州建造的美国电信电话公司总部大楼，每个房间的内壁都具有一种特殊功能，它能够有效地吸收全楼3000多名员工身体所散发的热量，随后将其转换成电能储入蓄电池，用以提供照明、电脑操作及调节楼内室温所需的电力。美国匹兹堡大学也设计了一个热量收集系统，该系统将学生和教师释放的热能，电灯、厨房以及从窗外射入的阳光等所产生的热量，统统聚集到一个中央设备中，再由地下的管道重新分散。据说，此系统在寒冷的冬季，完全可以供学校的10座大楼取暖之用。其实，这一系统完全可以具备双重用途，即在炎热的夏季里，还可以当作制冷设备使用，从而使大楼中的环境非常舒适。
⑤科学家们认为，人体能价廉而无污染，且收集转换并不复杂，既能自收自用，也能零存整取，如能将人体能充分地利用起来，无疑将为人类生活作出极大的贡献。相信人体能将会得到多方面、多层次地开发利用。
小题1:下列对“人体能”的解说正确的一项是( )| A．由人体散发出来的机械能和热能。 | | B．人体作用于环境，随时随地都可以产生生物能量。 | | C．人一昼夜所产生的能，可以把自身重的水由0℃加热到50℃。 | | D．60多亿人产生的生物能量，如果聚到一起，相当于12座核电站生产的电力。 |
小题2:下列解说符合文意的一项是( )| A．人体产生的生物能量，可以通过多种形式转换成电能。 | | B．一个人坐着或者站立时产生的重力能可以输入蓄电池，也可以直接利用。 | | C．行人在踏板上不停地走过产生的电能，可以带动发电机发电。 | | D．英国一家超级市场，安装了特制的推动门，这种门通过不停转运所产生的电能，可以提供公司的日常用电。 |
小题3:下列推断不符合文意的一项是( )| A．人体能课题是在能源问题显得愈加突出的前提下，由一些科学家着手研究开发的。 | | B．随着社会的发展进步，人体能的开发和利用前途将越来越宽广。 | | C．人体能的开发和利用得到人们的认可和接受，主要原因是其价廉而无污染，加之取用灵活方便。 | | D．人体能在美国得到了广泛开发和利用，但人体能只能转换成电能，是其发展的一个缺陷。 |
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答案
小题:B(A项，机械能和热能只是人体能的主要表现。C项，需要一定的条件，即必须全部转化为热能。D项，与原文不符，应该是每年浪费掉的人体能。)
小题:A(B项，要经过特制的重力转换器，把重力能转换成电能。C项，不是人体产生电能带动发电机发电，而是通过踏板下的摇杆使中心轴持续旋转，从而带动发电机发电。D项，是推动门在人的不停的推动下产生能量，先被收集起来，再通过一定的设备转化成电能。)
小题:D(从文末一句即知，人体能的开发是多方面、多层次的。) |
解析
小题:B
小题:A
小题:D |
举一反三
下列各句中“于”的意义和用法解析不当的一项是【 】| A．与尔三矢。（动词，给予） | | B．往借，不与，归而形诸梦。（动词，给予） | | C．与嬴而不助五国也（动词，资助） | | D．始而相与，久而相信，卒而相亲。（动词，交往） |
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下列各项中对“之”的意义和用法解说有误的一项是【 】
一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助至南海，夸之①于唐僧：“此何难之②有？”唐僧曰：“汝之③百折不挠，实可钦佩。然汝之言亦过矣，君将骄而笑之④乎？”| A．①代词，可译为这件事 | | B．②助词，宾语前置标志，不译 | | C．③助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译 | | D．④人称代词，可译为他 |
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阅读下面的文字，完成后面试题。
曾经，生活和花朵隔开一线
杨 洋
1991年初春，丽江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。
那一年的我，单纯清澈，依在树下照羞涩的笑容。天空高而蓝，在身后，在头顶。山茶艳得肆无忌惮，同样着红衣的我被它衬得失色。一步步退后，离开被它的奔放和热烈窒息住的空间。
那时，我参加工作不久，在一间四合院里上班，院里春天有玉兰，秋天桂花飘一室幽郁的香，冬来，腊梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵带回家，放床头。闲时，我种扁竹兰，或在树边晒太阳。
办公室很大，有许许多多的书，这些书是许多年累积的财富。几乎每一天的清晨，我都要去掸书上的灰尘，但灰尘远比我有恒心，和阳光、空气一道，坚持不懈地努力着，使一本从没有翻阅过的书，也有了岁月的沧桑。
除了书和书架，办公室还有几张桌子，几把藤椅。藤椅年代久远，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散开来。见了这些藤椅，我会想到丽江。
那个年代，知识分子是臭老九，要把他们送到艰苦的地方去锻炼。研究所里的知识分子们就到了丽江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大庙里，晚上，风在庙外吹呀吹，月光映进来，照在天神的脸上。
在丽江能干什么呢？也只是为三餐而忙碌。推了小车去买菜，买回来做饭，人人吃饱，已算恩赐。但这不是长久之计。就想了法：到丽江时，带去了做实验用的猪。打报告，说那些非常精贵的猪受不了丽江气候，要求派几个人把猪送回昆明。报告被批准。第一批回昆明的，是些女人，带着孩子的女人。几周过去，第二批送猪的人也回来了……最后，研究所的知识分子们全部回来，以猪的名义。
我的办公室就在园子边上，又自成一体，是个小小的四合院。办公室里的藤椅，当年是到过丽江的，只是它们被捆着运下去，在丽江并没有解开来，回来时，就免了再捆一次。
在听前辈讲述研究所的历史时，我总有些虚无的感觉。好像不真实，而阳光则穿过窗棂，一束一束地射进来，能看见悬浮在阳光中的灰尘。那些过往，也就如尘埃，其实是一直存在的，只因没有光的映照，而看不到。
在那些讲述中，只有丽江，只有玉峰寺，而没有雪山，没有小桥流水，更没有山茶。
1991年，我站在玉峰寺，面对那株山茶，被它的热度震惊。我不知道，为什么在那些日复一日的讲述中没有它的踪影。但每有人来到四合院，会说：桂花真香。或：腊梅又开了。还有一位，在玉兰花开时节，喜欢捡落下来的花瓣泡水喝。这些花的颜色如此淡雅，他们却能够留意到。
2001年8月，会泽大海草山。花开成海，美如绣锦。我母亲惊叹不已：这么漂亮！这并不是她第一次来。三十多年前，我父母曾在这里蹲点，为绵羊改良。但他们的叙述里，只有大海的烧洋芋和燕麦炒面，而没有那广袤的草山和连绵的花海。我问母亲：那时候，没有这些花？母亲说：有，草比这还深。
我有些明白了。艰难和困顿，使生活与花朵隔了一线。
在研究所，我特地问那位前辈：在玉峰寺，你看到那株山茶了吗？
她想了半晌，一无所获。告诉我：可能那时它没有开花。
这是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶树花期三月，每天著花万朵。而且不仅这棵茶树，还有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。
母亲在看到大海草山的花时，神情间异常欣慰。那位前辈，当她再度到丽江，也许能看到它那日以继夜永不消逝的美。然而她们年华已逝，这美丽，足足迟来了三十年，四十年。
2006年春，我再次到丽江，知道茶树值花期，特意赶了去看。十余年了，它一如我初见的模样，烈如火焰。生存的美好，它展现在那数百年都不肯示弱的花朵上，而且越开越旺。
于我而言，生存的美好，则是站在蓝天下，仰头去看它时，心里无言的惊叹。
有了曾经，所以有了未来。我不用再经历父辈的那些岁月，虽然此时站在茶树下的我，早已不复往昔的清澈。但我感恩——我第一次走到它的身边，就感觉到了它的美，并且，这份美丽一直绵延在我岁月的河流中，从不消淡，这是生活赐予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我为自己汹涌的幸福，再次感到幸福。
此时，我已离开那间办公室许多年。但行走在花朵渐次开放的旅途中时，还是会想到它，它阴暗的房间里，年轻的我坐在拉到丽江又拉回昆明的旧藤椅里，当阳光从窗外映进房时，我慢慢从书本中抬起头，去看窗外，扁竹兰正无忧无虑地开着紫蓝色的花。这时，一只松鼠已潜进来，它圆鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就将回头，看到它。 （选自2008年第3期《散文百家》，有删节）
小题1:“曾经，生活和花朵隔开一线”是什么意思？请结合文意谈谈你的理解。
答：
小题2:作者于2006年春再次看到茶花时又“惊叹”，又“感恩”，请问：作者“惊叹”什么？为何“感恩”？
答：
小题3:文中反复提到“阳光”这个意象，请问它在文中有何深刻的含义？
答：
小题4:“藤椅”这个物件在文中起什么作用？请简要分析。
答： |
阅读下面的文字，完成3题
随 风 吹 笛
林清玄
微微的雨。
远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长，而且只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透它，惟有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，惟有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐。过了一会儿，我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛于的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨鸟雀的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一盒录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，比如溪水流动的声音，山风吹拂的声音。有一回我放着一盒写明(溪水)的录音带，在溪水淙淙之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
虽然我听过许多自然之声，但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐。
(选自《格言》2004年第2期)
小题1:下面是对文章的理解，不正确的两项是 ( ) ( )（5分）| A．作者认为，每个人都会感动于自然的声音。这“自然的声音”所表达的本质意义是相同的。比如，百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音，对热爱自然的人来说，都很悦耳。 | | B．在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音，至少会给听者带来两种感受：一是让自己走进自然之中，二是从心里驱逐了冬天的寒意，心里渐渐暖和起来。 | | C．听《溪水》的录音时，听到了两声山鸟的锐音，“盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹”。这说明作者喜欢溪水的淙淙声，但更喜欢鸟声。 | | D．“我”后来去了几次，一直难以找到那天的感觉，要么有雨无风，要么有风无雨。其实，就是有了和那天一样的风与雨，还有竹子，“我”的感受也不会和那天一样，因为：一种感受只属于那个瞬间。 |
E．文章最后说“有风有雨,正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐”，应该说，这句中的“交响乐”与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的“交响乐”给我们的感受是一样的。
小题2:请说出“我的故乡在遥远的地方”这一句中的“遥远”与文中“由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑”句中的“遥远”的含义。（6分）
答：前者的“遥远”：
后者的“遥远”：
小题3:每逢冬春之交，“我”在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。请把“我”喜悦的内容用自己的话写出来。 |
阅读下面的文字，完成3题
冬至大如年
作为二十四节气之一的冬至，在今天一般人看来，它似乎只是时令标记，由于生存条件的改善，以及全球气候的变暖，人们已很少有对隆冬的深刻体验，寒冬不能构成致命威胁，冬节自然也就很难引起常人的注意。但在中国传统社会里，人们不仅将其视为时气变化的坐标，将冬至所在的月份奉为“天正”，而且它在古代也曾长期被视为一个与新年媲美的人文节日，号称“亚岁”。冬至又称长至，冬至这天离北回归线的太阳到达了最远点，由于照射角度的关系，冬至北半球接受太阳照射的时间最短。因此，冬至成为一年中白昼最短，夜晚最长的一天。从冬至开始，太阳北归，北半球接受日照的时间愈来愈长，白昼也就越来越长，这就是湖北民谚所说的“冬至日头升，一天长一针”。
其实，冬至在上古就是新年，在历法时代之前，人们通过天象观测，很早就发现了冬至点，并以此作为年度时间循环的起点。冬至居于新旧更替的时节，在古人观念中它自然也就有了非同寻常的文化意义，冬至节俗中诸多年俗内容就来源于人们对这一时节的感受。人们常将冬至与大年对举，民间至今还流传着“冬至大如年”的俗语。
古代南北居民都很看重冬至。中古时期年节、寒食、冬至并称三大节。唐人又以“小岁”称冬至，照唐正例，官员休假七日，白居易在小岁日对酒吟出“一杯新岁酒，两句故人诗”的佳句。宋人最重冬至，民间有“肥冬瘦年”之谚。事实上，宋人也是将冬至作为年节来过，孟元老在追忆东京(今开封)节令生活时说：“冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日，更易新衣，备办饮食，享祀祖先，一如年节。”人们在冬至节间，互相馈赠节物，在冬至前一夜要守冬，如年节守岁。而且冬至很早就有了祈祷添岁的民俗，在原始的民俗观念中，人与自然同禀一气，在一阳复始的时节，人只要能与自然同步相应，人们就会获得新的生命力。老人是家庭的尊长，在小孩添岁的同时，尤其要为老人延寿。为老人祈祷的民俗之一是，妇女给家里的长辈奉献新作的鞋袜，古代称之为“履长至”。这种习俗乍看只是晚辈在向长辈表示孝心，如果我们稍加探究就不难明白蕴含其中的民俗意义。此俗兴起于阴阳观念浓厚的汉代，((中华古今注》载：“汉有鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”在一阳新生、白昼渐长的时节，年轻后辈及时给老人奉上新鞋新袜，其显见的作用是帮助老人过冬，但其更重要的是民俗礼仪意义。通过这样的献履仪式，使他们在新岁之始，以新的步履与时俱进，健康长寿。唐代洛阳人冬至戴一阳巾，明冬至宫服绘绵羊图(以羊代阳)等，都与新鞋新袜一样是冬至应节的服饰。我们今天在春节拜年时还要换上一套新衣服，以新的打扮适应着新年。
(节选自《岁时——传统中国民众的时间生活》)
小题1:下列各项中有关“冬至”的理解不正确的一项是| A．在中国传统社会里，人们一直将冬至视为时气变化的坐标，作为一年的起点。 | | B．冬至昼最短，夜最长，因为太阳离北回归线最远，北半球受日照的时间最短。 | | C．冬至作为时节的新旧交替点，常常被古人赋予非同寻常的文化意义。 | | D．古代南北居民皆重视冬至，由此形成了丰富多彩的冬至民俗文化。 |
小题2:下列表述符合原文意思的一项是| A．冬至长期以来被视为一个与新年媲美的人文节日，至今还流传着“冬至大如年”的俗语。 | | B．宋朝有“肥冬瘦年”的说法，京师一代在冬至节举行隆重的仪式，宋人重视冬至远甚年节。 | | C．古人的献履仪式，主要在于其具有让老人以新的步履与时俱进、健康长寿的民俗意义。 | | D．唐代洛阳人冬至戴一阳巾和明冬至宫服绘绵羊图的习俗，起源于阴阳观念浓厚的汉代。 |
小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是| A．在历法时代，冬至就不再是新年了，人们也不再像以前那样重视冬至。 | | B．在传统社会里，冬至能够成为一种习俗，其最主要的原因是冬至寒冷的天气会给人带来致命的威胁。 | | C．如今我们在春节换上新衣，实际上是对古代人在冬至以新的打扮来适应新年这一习俗的沿袭。 | | D．由于生活条件的改善和气候的变暖，冬至的习俗已完全从我们的生活中消失。 |
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