阅读下面的文字，完成下面问题。闲读梧桐 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 它要比别处的其他树
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
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| 闲读梧桐 |
梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！
于是，我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
1.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是___________________________________。（不超过10个字）梧桐内在的精神特征是_____________________________。
2.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。（分条请加序号）
_______________________________________________________
3.文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是_________________________。
写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是_________________________。
写“阳光”洒在“旧书上”，“旧书上”意在表明_________________________。
4.下列对选文的分析鉴赏正确的两项是（ ）
A.梧桐不为时光的流逝感到落漠，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B.母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C.作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。
D.文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光辉一生。
E.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。 |
答案
1、高大挺拔，枝繁叶茂(或：身躯高大，树冠繁茂) 服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，花开花落的从容淡泊的大度。
2、相同：①不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
②都经历了“暴风”的吹打。
不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度。
3、“风暴”过后，新生命还会充满活力 表现前辈对后代的托举和祝福 应以正义必胜的信心去看待历史的生活。
4、CE |
举一反三
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天鹅
布封 |
天鹅的面目优雅、形状妍美。大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗。古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。
我们看见它在水上活动得那么轻便自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的典型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。
天鹅既有天生的美质，又有自由的美德。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处遨游，藏到灯芯草丛里，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很欢喜接近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停（寄居之处的主人）和朋友，而不是它的主子和暴君。
驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的。古人描写的那些和鸣锵锵的天鹅，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。
此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，对生命作一个哀痛而深情的告别。这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。这个传说控制了古希腊人的活泼而敏感的想象力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言。对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡，但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌！”
1.文章画线句“天鹅既有天生的美质，又有自由的美德”中，①“天生的美质”指什么？②“自由的美德”指什么？试以简洁的语言回答。
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2.结合文章最后两段内容，谈谈作者对天鹅的歌声有何评价？
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3.文章通篇采用了什么修辞手法来刻画天鹅？请结合材料，具体说说这样写的好处。
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4.下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.文中第二段以工细之笔描绘天鹅的航行英姿，如在眼前；第四段中通过对比“野天鹅”与“我们的鸣禽”的叫声，凸现了前者的特点。
B.作者心中有爱，笔端含情，不仅描摹了天鹅的“天生的美质”，更表现了它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交汇。
C.本文结尾一节情文并茂，天鹅的临终绝唱哀婉凄怆，深沉动人，曾经打动了历史上无数的文人学者，也成了文学艺术史上传诵不绝的佳话。
D.作者先虚写后实写，形神结合、细腻生动地刻画了美丽而又温和的天鹅形象，寄托了作者对天鹅的礼赞之情。
E.文章两次引用神话传说，巧妙点染，使天鹅不同凡俗的形象有所附丽，焕然生辉。 |
阅读下文，完成1——4题。
在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：欲知后事如何，且听下回分解。难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？
同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部夜战，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众"欺弄"到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。
其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。
西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是"四面墙中抽掉一面的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。
西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为散点透视），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。
至于小说，更是如此。
西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌、熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎"之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。
以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。
1、第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是_________；在文中的意思是_________。
2、概括中西方小说家刻画人物的不同方法。
西方小说家：______________________；东方小说家：______________________。
3、第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。
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4、选出对文意的理解正确的两项（ ）
A、这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。
B、艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。
C、中国观众常沉迷于戏剧的高潮，哄然叫好，相比之下，西方观众看戏则要冷静、理智得多。
D、“散点透视”就是依据心灵，超越时空，追求艺术真实。
E、艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。 |
阅读下面的文字，完成1——4题。
蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回***动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
1、从文段中提取要点，并概括文段主旨。
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2、如何理解蜜蜂“又是动物的组织、细胞或细胞器”？请根据文本选段举例说明。
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3、分析文段中画线句子的特点及表达效果。
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4、本文语言形象生动，选文部分也能体现这一特点。请举出几个这样的例子并加以体会。
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| 阅读 |
| 海 豚 |
任何一种动物，体形小，便怕我们；体形大，则对我们构成威胁。只有一个令人不解的例外——海豚。“野生”海豚不怕人类也不对其构成威胁，相反，如果有人落水了，在附近游弋的海豚还能把他救起来。它们为何喜欢我们？
也许正是因为海豚对人类的这种态度，使我们施予它们从未给过任何其他动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎***海豚。令人注意的是，当通过此类国际公约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕***了一条鲨鱼，你的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕***了呢？那可就不一样了！用鲨鱼翅烧汤自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚？
人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其他动物区别开来。第二嘛，驯兽——一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化训练，即奖赏和惩罚。而海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只用正面肯定的强化方式训练。
对海豚来说，最大的惩罚是训练员突然转身离去，因为海豚喜欢嬉戏和学习。当海豚突然领会到训练员让它做什么，它会欣喜异常，跳跃、欢笑。然后，当训练员离开或在某个角落里观察它时，海豚无需任何命令，全凭自己的意愿，一次次练习刚刚学会的动作，以便第二天施展出来使人们娱悦。
海豚是唯一一种乐于与人在一处而不争自由身的动物。任何一种动物，哪怕是最驯服的，也会伺机逃脱樊笼，然后死掉，因为它们荒疏了（或者根本不会）自己获取食物的技能。而训练有素的海豚，哪怕是习惯了多年海洋馆里坐享切好的鱼肉块，也不会在大海中饿死——它总是能轻而易举地捕到鱼：海中鱼很多，而能像海豚那样游的可没有。即便是偶尔获得自由，海豚最终还会回到人那里。在黑海就发生过这样的事。在卡扎奇的军用海豚馆里，暴风雨毁坏了几处铁围栏，撕破钢丝拉成的防鲨网。于是夜里海豚游到了大海里，而早上它们便全部回来了。
海豚为什么会救那些溺水者？它们是从哪儿知道这个徒劳地蹬腿挣扎的家伙是呼吸空气的，因此需要紧急把他送到他生长的陆地上去？那是因为它们看到我们是透明的！救助的概念根植于它们的天性中，而且由于海豚不但具有视觉，还有超声波方式的接收系统，所以它们可以像超声波仪透视产妇那样来“透视”我们：这种生物同它们一样有肺器官，也就是说呼吸空气！比起鱼来，海豚同与自己内部构造相似的生物更“投脾气”。
除了人类以外，与海豚“投脾气”的还有海豹。海豚也喜欢海豹，当然，程度不及喜欢人类。海豚属于顽皮的一族，它们喜欢捉弄不太聪明的海豹，像玩球一样逗弄海豹，而后者大为光火。（《海豚与人》）
1、对第二段信息理解和推断不准确的一项是（ ）
A、禁止猎***海豚的国际公约的制定，源于海豚对人类的友好态度。
B、禁止猎***海豚的国际公约的制定，源于人们将海豚纳入自己的道德规范。
C、禁止猎***海豚的国际公约被通过，是因为海豚的味道没有鲨鱼翅鲜美。
D、禁止猎***海豚的国际公约出台后，人类又制定了针对其他动物的类似的国际公约。
2、“世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员”，不属于其理由的一项是（ ）
A、这是出于尊重并把海豚同其他动物区分开来。
B、海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只能用正面肯定的强化训练。
C、这是由于人类喜爱海豚。
D、这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练。
3、下列不属于海豚救那些溺水者的原因的一项是（ ）
A、救助概念植根于它们的天性之中。
B、因为人类同它们一样有肺器官，需要呼吸空气。
C、因为它们具有透视产妇的超生波透视仪。
D、海豚喜欢与它们内部构造相似的生物。
4、对文中内容理解不准确的一项是（ ）
A、人类并非只有在听说海豚被捕***时，才表现出极大的不平静。
B、海豚自觉地训练源于它喜欢嬉戏和学习。
C、卡扎奇的军用海豚馆里的海豚游回来的原因是它们荒疏了自己获得食物的技巧。
D、海豚喜欢人类的程度超过喜欢海豹。 |
| 阅读下面文段，完成下面问题。 |
基赤脚的孩子
（保加利亚）斯米尔宁斯 |
黄昏了，慢慢地，像是偷偷走着。紫丁香色的阴影落了下来，罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急流中快烧着了。大路像是死了的灰色的蛇，在静静的田野里躺着。看哪，那些赤脚的来了。三个、四个、六个。拖着装满了木柴和枯枝的小车，他们绷紧了他们的年轻的身体上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打着黑色补丁的灰色的裤子，他们的血管紧张得像船上的桅索一样。额头上流着汗，城市又那么远！幼小的奴隶们，处在穷苦的羁轭之下，孩子眼睛里燃烧着老人的安静和悲哀，城市很远！很远！许多惬意的人要在你们身边走过，他们的汽车都要在你们身边开过去，他们一生中不曾尝过苦难杯子——他们，使你们受苦的他们。他们知道什么？在佳姆—戈利雅的大饭店里，音乐队奏着乐，在别墅里，那么舒服，又那么开心！饥饿这黑鬼并不向那里伸手。烦恼也不在那里织着涂胶的网。他们知道什么？……
“妈妈，这些孩子们为什么拖着车子？”一个在汽车里的小小的惬意的人问着。
“已经是冬天了，他们拖着木柴去。”
“他们不觉得太重吗？”
“不，亲爱的，他们已经习惯了。”
那些赤脚的停下了，喘着气，满脸怨恨地望着，又拖起了他们的小车。他们用袖子揩去额上的汗，脏黑的脖子的血管涨大了，又向前走去。一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样灰色的、窒息的灰土……在第二辆车子的木柴上，坐着一个小小的助手——蓝眼睛的小姑娘。血，暗红的血迹，在她的小脚凝结了。但是，她只望望天，望望田野，微笑着a你对谁笑，金发的小奴隶呀！对苦难……对你的雪白，天真的灵魂，你笑着。b可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，好一样卷去了你的微笑。c 而且，拖着小车，这里看到黑暗的苦难，那里看到虚荣和永远的欢乐，你就不再微笑了。d阴影要罩上你的天真的脸，湿润的眼睛要露出仇恨，你就跟着你的褴褛的哥哥们，举起了你的小小的、黑黑的、握得紧紧的拳头！
“两个世界！一个是多余的！”
1.“大路像是死了的灰色的蛇，在静静的田野躺着。”这个比喻，显然与穷苦孩子的命运有关，换个角度，如果文章是表现“惬意的人”的快乐，这条“大路”可以用什么来比喻？
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2.“孩子们的眼睛燃烧着老人的安静和悲哀。”在这里，作者所表达的意思是（ ）
A.幼小的奴隶们，思想上和老人一样已成熟起来了。
B.幼小的奴隶们，失去了反抗力，精神上已经变得有点麻木了。
C.幼小的奴隶们，正在默默地滋长着反抗的意识。
D.幼小的奴隶们，悲哀已经变得淡漠，等待他们的只有死亡。
3.“城市又那么远！”“城市很远！很远！”反复这些话，旨在表现（ ）
A.孩子们在穷苦的羁轭下无可奈何的心情。
B.孩子们想尽快到达城市的急切心情。
C.孩子们对城市的无限向往。
D.孩子们心中的目标非常渺茫。
4.作者写佳姆—戈利雅大饭店欢乐的音乐，别墅中舒适豪华的生活，惬意的人们扬起尘土的汽车，意在（ ）
A.通过画面的渲染烘托，暴露出不合理制度的根源，以引起疗救的注意。
B.通过画面做出情境的对比，表现贫富差别，从而鞭挞不合理的制度。
C.通过画面的强烈反差，构成对比，揭露造成赤脚的孩子悲惨命运的根源。
D.通过画面的渲染烘托，暴露社会的阴暗面，表现作者的人道主义精神。
5.“不，亲爱的，他们已经习惯了。”这话表现了那位母亲怎样的内心世界？
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6.蓝眼睛姑娘“只望望天，望望田野，微笑着。”作者这样写的目的是（ ）
A.表现小姑娘开朗的性格，唤起人们对小姑娘悲惨命运的同情。
B.表现小姑娘虽承受重大的生活压力，仍能以乐观的态度对待生活。
C.将小姑娘置身于陷其苦而不知其苦的境地，使人觉得，其令人怜爱之处，正在这天真和无邪之中。
D.表现小姑娘善良的性格，心里充满幻想，对美好生活的向往、憧憬。
7.“你的青春用了温柔的、天鹅绒一样的眼睛望着”一句话插入文中“ ”处，才能使上下文衔接起来（ ）
A.a
B.b
C.c
D.d
8.“这里看到黑暗的苦难，那里看到虚荣和永远的快乐。”句中的“这里”和“那里”分别是指什么？（各限15个字以内）
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9.“两个世界！一个是多余的！”“两个世界”分别指的是什么？（限15字以内）
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“一个是多余的”是哪一个？为什么？（限70字以内）
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