阅读下面罗密欧的内心独白部分，完成1-3题。 啊，我的爱人！我的妻子！死虽然已经吸去了你呼吸中的芳蜜，却还没有力量________ 你的美貌。你还没有被
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阅读下面罗密欧的内心独白部分，完成1-3题。
啊，我的爱人！我的妻子！死虽然已经吸去了你呼吸中的芳蜜，却还没有力量________ 你的美貌。你还没有被他__________ 你的嘴唇上、面庞上，依然显着红润的美艳，不曾让灰白的死亡进占。提尔伯特，你也裹着你的血淋淋的殓衾躺在那儿吗？啊！你的青春________ 在你仇人的手里，现在我来替你报仇了，我要亲手***死那***害你的人。原谅我吧，兄弟！啊！亲爱的朱丽叶，你为什么依然这样美丽？难道那虚无的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是个多情的种子，所以把你_______ 在这黑暗的洞府里做他的情妇吗？为了防止这样的事情，这更永远陪伴着你，再不离开这漫漫长夜的幽宫。我要留在这儿，跟你的侍婢，那些蛆虫们在一起。啊！我要在这儿永久安息下来，从我这厌倦人世的凡躯上___________厄运的束缚。眼睛，瞧你的最后一眼吧！手臂，作你最后一次拥抱吧！嘴唇，啊！你呼吸的门户，用一个合法的吻，跟______一切的死亡订立一个永久的契约吧！来，苦味的向导，绝望的领港人，现在赶快把你的厌倦于风涛的船------
1、依次填入横线处的词语最恰当的一组是（ ）
A、摧残 征服 葬送 藏匿 挣脱 网罗
B、征服 摧残 藏匿 网罗 挣脱 葬送
C、征服 摧残 网罗 葬送 藏匿 挣脱
D、摧残 征服 网罗 葬送 挣脱 藏匿
2、找出文中的排比句。
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3、根据这段内心独白，分析罗密欧的思想性格特征。
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答案
1、A
2、眼睛，瞧你的最后一眼吧！……订立个永久的契约。
3、是个热情青年，不顾一切追求真爱，感情真挚热烈，但又年轻冲动、轻率鲁莽。 |
举一反三
| 阅读下面的文字，完成1～3题。 |
文学美感杂议
翁寒松 |
文学较之哲学，除了共通的社会批判功能以外，还有其独特的风情。它有一种在字里行间洋溢着的诗情画意，有美好的欣赏性，这就是文学的美感。将好的文学作品成功地拍成电影，更给人以遐想、冲动和震撼。在近代文艺作品中，《简?爱》和《音乐之声》就是充分展示文学美感的作品，一往情深地讴歌了生活的美和人类道德的伟大。
但是，欧美进入高度发达的商品社会后，已经很难奉献这样的经典之作了，正像音乐领域已很难再出贝多芬、舒伯特等大师的作品一样。一方面是“世无英雄”，另一方面是人们的欣赏情调和欣赏能力已经向简单化刺激方向蜕化。当年爱凑热闹的美国人组成拥有数十个分指挥的万人乐队来演奏施特劳斯的《蓝色多瑙河》，而且还盛情邀请作者本人赴美指挥。结果施特劳斯一曲指挥下来便逃之夭夭，因为那隆隆的击鼓声有如炮击，那管乐齐奏也有汽笛齐鸣的味道，美感被破坏殆尽，而那些所谓的音乐人却在那里喜形于色。由此可见，经典作品在“杯水主义”和“快餐文化”时兴的氛围里，其美感很多都要被附庸风雅和“猪八戒吃人参果”式的囫囵吞枣所销蚀。
受世界流行风的影响，又由于自身所处的社会发展阶段，当今的中国文学也甚缺那种值得咀嚼的作品，而欣赏群也有点“顾不上”美感的仓促。缺乏哲学素养也许是文学美感短缺的重要原因，在文学评论类作品中尤其可以发现这一问题。文学作品是深沉还是浅薄，生活积累是客观条件，哲学素养则是更接近天才因素的东西。现代文学中每每出现的诸如“终极关怀”“话语结构”等令人费解的新鲜辞令，其实都是作者思维概括力和阐发力不足而生出的“怪胎”；只有深入浅出能力不足的人，才需要靠“造词”来吓唬民众，而这样做只能使文学的美感更加丧失。
无论有多少客观原因，文学美感的“滑坡”仍要归结于文学的不争气。今天跟以往相比，社会的文明开放和心理健康程度已大为进步，生活的情趣和美感像春天的花朵一样绚丽开放，只有缺乏竞争力却又好高骛远的人才感受不到“世界真美好”。因此，美感问题完全应当和可以通过有才华的文学男女的努力来解决。
(选自2006年3月4日《科学时报》，有删改)
1．从原文看，下列对“文学美感”的理解，不正确的一项是( )
A．文学美感有文学独特的万种风情，是独立于文学的社会批判功能之外的美学范畴的概念。
B．文学美感是指作品具有美好的欣赏性，字里行间充满了诗情画意，能给人以美感情感体验。
C．文学美感具有艺术的共通性，好的文学作品拍成好的电影或电视剧后，更能给人以美感享受。
D．文学美感具有鲜明的时代性，近现代优秀文学作品能给人以遐想、冲动和震撼，古代的则不能。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是( )
A．施特劳斯从美国“逃之夭夭”，是因为承受不了如炮击般的击鼓声和汽笛齐鸣般的管乐声。
B．为防止当代文学美感的“滑坡”，需要作者努力，也需要提升“欣赏群”的欣赏情调和欣赏能力。
C．社会的文明开放和心理健康程度的进步，为文学美感的回归提供了充足的物质和精神基础。
D．本文针砭了追求感官刺激和急功近利的时弊，呼吁作者重视生活积累和哲学素养，期待文学美感回归。
3．依据原文所提供的信息，下列推断正确的两项是( )
A．社会商品化的程度越高，物质就越丰富，生活节奏也越快；可是，人们的欣赏情调和欣赏能力反而只会越来越简单化。
B．因为哲学素养是更接近天才因素的东西，所以只要提高作家的哲学素养，就可望诞生出美感厚重而耐人寻味的文学作品。
C．在欣赏文学、音乐乃至绘画等艺术时，只有具备了高品位的欣赏情调和较强的欣赏能力，才能超越感官刺激的低级层面。
D．仅靠在形式上挖空心思，或在词汇上标新立异来体现文学美感，结果只能适得其反，并暴露出作者思想深度和艺术表现力的欠缺。
E．文章结尾说“美感问题完全应当和可以通过有才华的文学男女的努力来解决”，可见，解决美感问题的职责在于当代文学青年。 |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
马致远
巴音博罗 |
马致远其实是一种情调。在中国，马致远并非代表一个古代诗人的名号，而是混同于那首名叫《天净沙·秋思》的小令，成为一种萧瑟、苍凉的意境——马致远意境。换句话说马致远就是枯藤，马致远就是老树，马致远就是昏鸦；而背景则是小桥、流水、人家。当然马致远还是古道，马致远还是西风，马致远还是瘦马……当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人。
但天涯又何尝不是马致远?夕阳也是。对于在暮色苍茫中，那个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人而言，他的形象凝聚着典型的中国落魄文人气质——潦倒失意，惆怅无奈，鬓先秋，泪空流，等待江山都老，颓唐带愁归……这样一幅年代久远，画在那种宣或绢上的水墨国画，具有天然的颓废之美，很适合***客雅士乃至达官贵人的品味。“蓬头赤脚勘书忙，顶不笼巾腿不裳。日日饮醇聊弄妇，登床步入大槐乡。”（祝允明诗）无怪乎清代最有艺术眼光的王国维推马致远的《天净沙》小令为元人令曲之最佳者，是“天籁，仿佛唐人绝句”（《元剧之文章》），难怪与马致远同时代，产生年代稍晚的周德清誉之为“秋思之祖”（《中原音韵》）。
其实马致远这首小令的成功之处还在于用一处鲜明、开阔、辽远、逼真的形象境界，使游子情思和天涯沦落人的苦楚充实其内，笼罩其外，使景的世界与人的情感融合，达到了古代诗词曲令的极致。
“一两马致远的枯藤老树昏鸦/三钱李商隐的寒蝉/半勺李煜的一江春水煎煮/所有的春天喝下/都传染上中国忧郁症……”（张锋诗）时至今日，马致远依然是秋风肃***、黄尘漫漫，红日西沉时那条天涯归思路，大多数中国人都想上去站一站，使疲惫无羁的灵魂稍稍休憩……
1．“马致远其实是一种情调”这句话有什么含义?
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2．《天净沙·秋思》的成功有什么原因，请分条概括。
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3．作者把《天净沙·秋思》比作是“一幅年代久远，画在那种宣或绢上的水墨国画”，写出了这首小令的什么特点?根据文意，简要回答。
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4．根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）
A．古道、西风、瘦马是马致远，枯藤、老树、昏鸦是马致远，小桥、流水、人家是马致远，夕阳、天涯、断肠人也是马致远。
B．《天净沙·秋思》所传达出来的情感是中国古今文人的一种共同情感，因此在很多时候，这首小令也就成了人们的一种精神寄托。
C．景与情的高度融合，是中国古代诗词曲令的特点，《天净沙·秋思》在这一点上达到了极致。
D．文章写到王国维、周德清对《天净沙·秋思》的极高的评价，是为了说明这首诗很适合***客雅士乃至达官贵人的口味。
E．马致远的出名是因为《天净沙·秋思》，因此，他的名字已不代表一个古代诗人的名号，而是混同于这首小令。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
今夜的泪水
李汉荣 |
那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的 睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。
我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限 的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时 刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。
走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。
可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。
我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。
1．作者为什么想“迷一次路”？
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2．文章第二段写“野猪、松鼠、刺猬”等小生灵的幸福有什么作用？
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3．作者认为，要有“一颗与宇宙对称的伟大灵魂”需要哪些条件？
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4．“一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪”，统观全文，作者为什么而流泪？
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阅读下边的文字，回答文后的问题。
①稍具动物学知识的人都知道，哺乳类和鸟类是分别属于两个不同类群的动物，哺乳动物属于哺乳动物纲，鸟类属于鸟纲，这两个纲的动物无论在形态结构上还是在生理特征上都有很大的不同。②从起源上说，鸟类和哺乳类都源于爬行动物。③然而，哺乳动物起源于3 亿年前从古代爬行动物中分化出来的一支，而鸟类则起源于2.6 －2.4 亿年前从古代爬行动物中分化出来的另一支，这一支除了进化成今天的鸟类，还进化成今天的蜥蜴、蛇和鳄等动物。④因此，鸟类和蜥蜴、蛇、鳄的亲缘关系更为接近，而与哺乳动物却没有直接的共同祖先。
1982 年，英国伊丽莎白皇家学院的科学家加德纳却提出了一种新的学说，这一学说认为（ａ），鸟类和哺乳动物并不象传统观点所认为（ｂ）的分别起源于两支不同的古代爬行动物，而是起源于共同的祖先——“哺乳鸟”。这一鸟类和哺乳动物的共同祖先是2.25 亿年前从古代爬行动物中分出来的，因而鸟类和哺乳动物的亲缘关系比鸟类和爬行动物更接近。与众不同的是，加德纳提出这一学说时，并不象以往的动物进化研究者那样主要依据古代动物的化石资料，而是依据对不同动物形态结构和生理特征的比较。加德纳提出，在哺乳动物和鸟类之间存在着22 个引人注目的共同特征，而且在动物界中，只有这两个纲的动物才具有这些特征。例如，这两类动物都是恒温动物，体内有调节体温的机制。此外，在心脏、头骨、脑的结构上，在蛋白质分子结构、生理和行为上，鸟类和哺乳动物都具有显著的共同特征。根据这些共同特征，加德纳推论：这两类动物一定有共同的祖先。
加德纳的学说一提出，在学术界就产生了强烈的反响。一部分生物学家认为这个学说站不住脚，加德纳提出的证据并不可靠，他那种完全不依靠化石资料的方法也不足取。而另一部分生物学家却十分推崇加德纳的学说，一位法国古生物学家甚至描绘出设想中哺乳动物和鸟类的共同祖先-- 一种热血恒温的、身上同时长有羽毛和毛发的树栖食虫动物：“哺乳鸟”！于是，在这一本来被人认为早已解决了的问题上，研究动物进化的科学家们展开了争论。1984 年8 月在伦敦自然历史和地理博物馆，300 位来自英国、美国、欧洲大陆的专家学者聚会，对加德纳的学说进行了研究和讨论。讨论会不仅探讨了鸟类、哺乳动物和爬行动物在进化起源上的关系，而且还对当前动物进化研究中的理论和方法进行了广泛的讨论。
传统的动物进化观点与加德纳的学说究竟谁是谁非？在伦敦的讨论会上还没有得出一致的结论。要回答这样的问题似乎为时尚早。然而，多数科学家乐观地认为，在这样重大的动物进化理论上，学术界出现“裂缝”，传统观点面临挑战，这都是好事。它将促使动物进化的研究出现新的学派和新的进展。
1. 下边的句子是从第一段中摘出的，指出它在原文中的位置（原文中已用①②③④标出句码）。（ ）
传统的动物进化理论告诉我们，鸟类和哺乳动物的关系，远不如鸟类和爬行动物那样密切。
A. 本段①句前面
B. ①句和②句之间
C. ②句和③句之间
D. ④句后面
2. 在第二段画横线的句子中，两个“认为”所认定的内容各是什么？
认为（a ）：__________________________________________
认为（b ）：__________________________________________
3. 下列论断中的三项，两种学说在看法上有分歧，把它们选出来。（ ）
A. 地球上存在过“哺乳鸟”。
B. 鸟类和哺乳动物有共同的祖先。
C. 在动物界中，只有鸟类和哺乳动物之间才具有共同特征。
D. 鸟类和哺乳动物之间的共同特征大于不同特征。
E. 鸟类和哺乳动物应分属于不同的纲。
F. 鸟类与哺乳动物的关系比鸟类和爬虫类的关系近。
G. 鸟类起源的时间早于哺乳动物起源的时间。
H. 哺乳动物起源的时间早鸟类 起源的时间。
4. 加德纳的研究方法与传统研究方法的不同是（ ）
A. 传统观点借助归纳，加德纳借助演绎。
B. 传统观点主要用化石资料推论，加德纳用现代生物的形态和生理特征推论。
C. 传统观点依据动物分类方法，加德纳则依据现代生物科学研究成果。
D. 传统观点依靠事实推导，加德纳利用想象建立学说。 |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
| 挑战达尔文 |
英国伦敦大学的起源学教授史蒂夫·琼斯日前雄心勃勃地向物种起源学的开山鼻祖达尔文发起了挑战，并且发誓要写出一部比达尔文的巨著《物种起源》更完美的学术著作来。
1858年，达尔文在伦敦将他的进化论公之于众，然而，这种150年后仍有科学意义的学说在当时不但没有引起任何的轰动，反而遭到当时科学界的冷嘲热讽。伦敦科学家协会的主席在当年的年会上说：“今年没有任何的发现。”当然了，神学界对这一学说更是恨之入骨。殊不知，达尔文提出的这一理论成了日后世界上影响最大的学说，并且因此创建了一门全新的学说——生物学。
然而任何学说都有其时代的局限和不足之处，达尔文的物种起源学说也不例外。按琼斯教授的说法，达尔文最大的不足便是没有解释人类的起源这一最为人们关心、也是最重要的问题。在达尔文的《物种起源》中，有关人类起源的话只有一句：“人类的起源和它的历史总有一天会大白于天下。”此外，琼斯教授还认为，达尔文的学说在其广义理论上也有许多缺陷。
针对达尔文进化论和《物种起源》一书的不足，琼斯教授提出了自己的科学观点，并且准备写一本巨著。琼斯在他的著作中第一个要阐明的重要观点就是人类的起源。他认为，人类这一当今地球上最高级的动物，“也许已经步出了进化”的历程，也就是说从生理上不再进化了，只是人类的思想和创造出的机器仍在进化中。此外，琼斯教授还认为，达尔文在提出进化理论时回避了机会在物种起源与生物演变中的重大作用。琼斯主张，进化不只是像达尔文所说的那样仅仅只是自然选择“优胜劣汰”的结果，机会在进化中也起了相当的作用。他指出，我们现在已经知道，有些物种的灭绝和进化是由于陨星撞击地球的结果，比如恐龙。他还举了个简单的例子说，大象产生的性激素与飞蛾产生的性激素化学成分完全相同，这当然容易造成大象的“误会”。琼斯说：“这对于飞蛾来说是危险的，然而这是进化中的一个失误，而绝不是自然选择的结果。”另外，琼斯教授还在他的著作中对当今世界上一些著名的科学家的进化理论提出挑战。他首先攻击美国哈佛大学教授斯蒂文·杰伊·古尔德和英国牛津大学教授查德·道金斯是以“古怪”的方式对待进化这一课题的。他认为，道金斯提出的“自私基因”之说，也就是，任何生命都是按基因的利益进行进化的，这一学说根本不足以说明生命有差异的原因。至于古尔德教授认为进化是突然间发生的，这与琼斯认为的进化是个逐步的过程的观点截然相反。琼斯教授满怀信心地说：“我的长处在于我对生物学有着特别宽的知识面。”琼斯教授打算用达尔文写《物种起源》的方式写成自己的著作，也就是说他将用大量的轶闻趣事、丰富的例子，从细胞到现代艺术各个方面来谈物种起源这个问题。（选自《青年参考》）
1．琼斯教授向达尔文学说提出挑战的原因是什么?
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2．根据文意，归纳出达尔文理论的三点不足之处。
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3．请归纳琼斯教授新进化论著作的主要内容。
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4．琼斯教授关于著作体例的构想是什么?
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