康德在《判断力批判》中说:“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物，以便把它和自然作用的结果区别开来。”对此观点认识正确的是①精神产品离不开物质
题型：不详难度：来源：
康德在《判断力批判》中说:“人们在根本上所称为艺术作品的，总是理解为人的一个创造物，以便把它和自然作用的结果区别开来。”对此观点认识正确的是
①精神产品离不开物质载体
②纯粹的自然物不能称之为文化
③文化是人们社会实践的产物
④艺术作品是人对自然的审美意象 |
答案
| C |
解析
试题分析：②③选项观点正确且符合题意，题中艺术作品理解为人的创造物，与自然作用的结果区别开来，即纯粹的自然物不能称之为文化，文化是人们社会实践的产物，故入选。①④选项观点与题意不符，题中没有涉及精神产品和物质载体之间的关系，艺术作品并不是人对自然的审美意象，故排除。解答本题，可运用排除法。 |
举一反三
2011年8月4日，“2011中国•龙人古琴文化艺术节”闭幕。来自两岸的400多位专家、学者、古琴演奏家、古琴爱好者相聚在一起，为厦门听众带来一场承载华夏文明的视听盛宴。 古琴文化艺术节期间还举办了两岸文化创意产业高峰论坛，进一步扩大了两岸文艺界的合作交流。 这说明
①文化与经济相互交融，文化本身具有经济功能
②文化对经济有反作用，有服务两岸经济的功能
③文化潜移默化地影响人，有决定思维方式的育人功能
④文化对政治有反作用，通过文化交流就能实现祖国统一 |
《舌尖上的中国》是近年来收视率最高的一部记录片。它以美食作为窗口，用国际化的叙事方法，展示着中国的日常饮食流变、中国人在饮食中积累的丰富经验、千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美，让海内外观众领略中华饮食之美，进而感知中国的文化传统、社会变迁和人生百味。此部记录片的创作方法能够体现出的文化生活道理有
①文化不仅是民族的，也是世界的
②文化与经济相互交融，给予经济重大影响
③一定的精神文化需要相应的物质载体
④文化在交流中传播，能够增加国际影响力 |
“三秋桂子，十里荷花；羌管弄晴，菱歌泛夜”，这是北宋词人柳永吟咏杭州的佳句。柳永曾在杭州生活过一段时期，他游历杭州山水名胜，感受杭州风土人情，深深爱上了这座风光旖旎的城市，创作了脍炙人口的《望海潮》。这说明
①文化来源于实践 ②文化反映社会
③文化由文人创造 ④文化引领生活 |
武汉地处九省通衢之地，“敢为人先，追求卓越”的武汉精神，综合凝聚了武汉城市的历史传统、精神积淀、社会风气、价值观念以及市民素质等诸多因素。大力弘扬武汉精神，将为推动武汉建成国家中心城市、复兴大武汉提供强大的精神动力。这表明| A．城市精神对社会实践发展具有推动作用 | | B．城市精神的性质由城市地理环境决定的 | | C．城市精神决定城市文化生存发展的方向 | | D．文化独特性是一个城市文化发展的基础 |
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近年来，H省加大统筹城乡发展的力度，实施农村文化基础设施建设、送戏送书送电影送科技下乡、广播电视“村村通”等系列文化工程。对此有人提出质疑：农村工作的重点是经济工作，经济搞好了，文化自然而然的就会发展起来，不必搞什么文化工程。这一观点
①看到了经济是文化的基础，认为文化是经济的派生物和附属品
②否认了文化的相对独立性，认为文化发展与经济发展完全同步
③否认了文化建设需要物质载体，看到了文化对经济具有反作用
④看到了文化建设需要正确引导，忽视了文化在综合国力中的地位 |
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