材料一:“根植绵竹千家农户亦锄亦笔，载誉中华万卷锦绣越土越洋”。“5·12”汶川大地震中，作为国家非物质文化遗产的四川绵竹年画遭受重创。2009年2月，绵竹投入

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材料一:“根植绵竹千家农户亦锄亦笔，载誉中华万卷锦绣越土越洋”。“5·12”汶川大地震中，作为国家非物质文化遗产的四川绵竹年画遭受重创。2009年2月，绵竹投入3600万元打造年画产业，3.6公里的年画产业带与乡村旅游经济一同孕育。年画村的年画传习所开馆了，设有年画展示销售中心、年画培训教室、老艺人工作室等。目前，年画村固定从事和业余制作年画有三百多人，人均年收入超过6000元。
材料二：传统的绵竹年画的题材通常都是福禄寿喜。现在年画村的群众在传统的迎合大众求吉避凶的题材方面，也根据现代人的审美情趣，删减了鬼神形象，增添了更具时代色彩的内容；在制作工艺上，在坚持木版印制、保护绵竹年画独特韵味的同时，开始借鉴现代印刷技术；在弘扬地方传统特色的同时，学习借鉴其他地方年画的长处，开发了年画T恤衫等，创造了绵竹年画的新形式。
请回答：
（1）联系材料一说明经济与文化的关系。
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（2）结合材料二，运用辩证否定原理说明绵竹“年画文化”是如何重新焕发生机的？
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答案

（1）①绵竹市投入3600万元打造年画产业，促进年画文化的发展，说明经济是基础，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济政治决定；②年画制作成为年画村村民收入的重要来源，说明一定的文化反作用于一定的经济，给予经济以重大的影响；③年画产业带与乡村旅游经济一同孕育，说明文化与经济相互交融，文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。
（2）①辩证否定是事物联系的环节，也是事物发展的环节，实质是“扬弃”，既克服旧事物中过时的、消极的内容，又保留旧事物中积极合理的因素。辩证的否定观要求我们坚持肯定与否定的统一，不断开拓创新，与时俱进。②绵竹重视非物质文化遗产的保护与开发，在年画创作中弘扬传统地方特色，注重对传统年画文化的批判继承，为“年画文化”的新生奠定了根基；绵竹年画在题材上增添时代色彩，在工艺上借鉴现代印刷技术，在形色上开发年画 T恤衫，推陈出新，革故鼎新，为绵竹“年画文化”注入时代活水，在创新发展中重现生机与活力。