20年前,神农架的少女赤手空拳打死金钱豹,传为美谈。现在,神农架地区的人们主动搬迁,把家园主动让给野生动物,也被传为美谈。这表明( )A.价值观没有客观标
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20年前,神农架的少女赤手空拳打死金钱豹,传为美谈。现在,神农架地区的人们主动搬迁,把家园主动让给野生动物,也被传为美谈。这表明( )A.价值观没有客观标准,只要人们觉得对自己有好处的事物就有价值 | B.价值观对社会和个人有积极的导向作用 | C.人们的价值观不同,对事物的评价和态度也就不同 | D.原来的价值观是错误的,现在的价值观是正确的 |
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答案
C |
解析
本题考查学生对价值观导向作用的理解。A项不正确,不能说价值观没有客观标准,也不能说只要觉得对自己有好处的事物就有价值,因为有时自己认为是对自己有益的东西实际上是对我们有害的。B项也不正确,只有正确的价值观对人才有积极的导向作用。D项片面地看问题,没有坚持历史的观点。 |
举一反三
下列有关价值判断的表述,正确的是( )A.价值判断是对事物自身的性质所作出的判断 | B.价值判断没有正误之分 | C.价值判断表达的是人的主观喜好 | D.价值判断是对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断 |
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马克思说:“我们的生产同样是反映我们本质的镜子。”这句话直接表明( )A.劳动着的人是幸福的 | B.人只有在劳动中才能创造价值 | C.人的本质力量是在劳动中表现出来的 | D.劳动促进人的全面发展 |
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易卜生在给朋友的信中说:“你要想有益于社会,最好的办法莫如把你自己这块材料铸造成器。”这表明( ) ①人生价值的实现必须有良好的社会环境②人生价值的实现有赖于人自身素质的全面提高③要实现社会价值最好先实现自我价值④人的自我价值和社会价值是统一的 |
同为宋朝的文化民流,苏东坡的《食荔枝》对广东的荔枝赞不绝口,说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝,以闽中为第一,蜀州次之,岭南为下。这说明A.价值判断总是有主观性的 | B.“趣味无商量”,美食评鉴没有客观标准 | C.两种评价都受乡土观念的影响,把自己家乡的荔枝说成是最好的 | D.价值判断有阶级性,蔡襄是奸臣,所以不能客观地看待广东荔枝的价值 |
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改革开放以前,人们普遍推崇的是“工作着是美丽的”,而把追求生活品味的行为斥之为“小资产阶级情调”。现在,人们普遍推崇“美丽地工作着”,开始追求“小资情调了”。这主要表明 A.立场不同,人们的认识必然不同 | B.价值观随着时代的变化而变化 | C.一些人步入了享乐主义误区 | D.价值观对社会存在具有反作用 |
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