成语,出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物.说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度.用法：作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱.
中文名：爱屋及乌 外文名：Love me,love my dog 注音：ài wū jí wū 本义：爱房子,也爱那房顶上的乌鸦. 喻义：爱一个人而关爱与他有关的人或物 出处：汉·伏胜《尚书大传·大战》
目录
成语资料
- 基本信息
- 成语辨析
- 成语示例
成语典故
- 历史传说
- 其它记载
爱屋及乌
- 释义
- 典故溯源
- 注释
- 成语故事
- 周武王小传.
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成语典故
- 历史传说
- 其它记载
爱屋及乌
- 释义
- 典故溯源
- 注释
- 成语故事
- 周武王小传.
展开基本信息 【汉字形体】爱屋及乌
成语:爱屋及乌
[1] 【汉语注音】ài wū jí wū
【英语拼写】Love me,love my dog.
【感情色彩】贬义词[2]
【语法结构】主谓式
【成语释义】因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物.说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度.及,达到.
【成语用法】作谓语、定语、分句；书面语,多含夸张色彩[2]；形容过分偏爱.
【近义词】屋乌之爱、民胞物与、
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼、势不两立、不共戴天.[3]
【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤.
【灯谜】盲目爱好[4]【出处】汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”
成语辨析 【辨形】乌：不能写作“鸟”.[5]【辨义】 现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当.一般作谓语、定语、分句.
成语示例 ◎子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般.（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
◎这时牛仔裤的流传还不是流行,没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分,登不了时装的大雅之堂,但到后来,西部开发成为美国人进取精神的最好例证,西部牛仔成为人们心目中的英雄,人们爱屋及乌,牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征,这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部,而是为了表现个性,牛仔服装也就成为流行时装了.
◎同时,我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间,品咂人生的况味,领略生命的感觉,辨认世间的真善美与假恶丑吧?是一种爱屋及乌的感情,俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴.
◎人们常常因为同爱一本书而结为知己,就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样.古谚说：“爱屋及乌”.但是,“爱我及书”这句话却有更深的哲理.
◎妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩,爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花,每次下班都会买上两朵.
◎这是件爱屋及乌之事,她不会去除非他被邀请了.
◎如果有人邀请玛丽而不请安妮,玛丽就不会去.这真是要求人家爱屋及乌了.
编辑本段成语典故历史传说 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）.“西伯”（西部诸侯之长）姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
周文王的儿子姬发继位,即周武王.姜太公继续担任军师.武王的同母弟姬旦（即周公）,异母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的两个得力助手.同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护.于是,武王正式宣布出兵伐纣.大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）.因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克.纣王自***,商朝就此灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他曾同姜太公等商议.汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷,召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商,召见姜太公,问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部***尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”
原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类.（余,末等的意思；胥；胥吏.）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
这段记载,与《说苑》所载内容相仿.不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样.“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了.例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”.
此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.
爱屋及乌图片
我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
其它记载 此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.[5]
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
编辑本段爱屋及乌释义 爱人而连带爱他屋上停留的乌鸦.比喻爱一个人而连带喜爱与之有关的人或物.
典故溯源 《尚书大传》卷三：“爱人者,兼其屋上之乌.”
注释 乌：乌鸦；屋：房屋；我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.
成语故事 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君.西伯侯姬昌,即后来的周文王,非常反对商纣王的残暴统治,曾多次在朝廷上痛斥他.终于,商纣王忍不住了,把它囚禁了起来,姬昌想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
公元前11世纪中期,周文王死后,他的儿子即位,这就是周武王.周武王得到吕尚和周公旦的帮助,国家兴盛.
这时候,纣的暴政却越来越厉害了.商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地劝说他别这样胡闹下去.纣不但不听,反而发起火来,把比干***了,还惨无人道地叫人剖开比***胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿.箕子装作发疯,虽然免了一死,也被罚作奴隶,囚禁起来.微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了.
周武王把军队开到盟津（今河南孟津东北）地方,举行了一次大检阅,有八百多个小国诸侯,不约而同地来到盟津会师.大家都向武王提出,要他带领大家伐商.但是武王认为时机未到,检阅结束后又回到丰京.
回丰京后,周武王整顿内政,扩充兵力,联合西方和南方的部落,准备讨伐商纣.大约在公元前11世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,就发兵五万,进攻商纣王.
双方在牧野（今河南省境内）展开大战.虽然兵力悬殊,但由于商朝的军队中大部分是奴隶,他们平时恨透了纣王,不但不抵抗,还纷纷倒戈起义,引导周军攻人商朝首都.走投无路的商纣王自焚而死.商朝终于灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他问姜太公：进了殷都,对旧王朝的士众应该怎么处置呢?太公回答说：“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?”大意是说：我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部***尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?
武王认为不能这样.这时召公走上前来说道：“我听说过：有罪的,要***；无罪的,让他们活.大王你看怎么样?”武王认为这样也不行.
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里,各自耕种自己的田地.大王您不应该偏爱自己旧时的朋友和亲属,而是采取平等的态度,用仁政来感化普天下的人.”
武王非常高兴的采纳了这个意见,果然,天下很快就安定了下来,西周也更加强大.
所谓“爱屋及乌”这个成语就是出自以上这个故事,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
周武王小传. 姬发（生卒年不详）即周武王.姬昌的次子,西周王朝建立者.文王死后,姬发即位.在他即位的第二年,为了试探商纣王对周人备战活动的反映,出动军队大规模向东进发到孟津.自动来参加盟会的有八百多诸侯,即史称“八百诸侯会孟津”.即位的第四年春,武王亲自率兵灭了商朝.武王夺取全国政权后,将都城迁于镐（在今陕西西安市西郊沣河东岸）,采取了许多巩固周王朝统治的措施.他委贤任能,因才录用.武王夺取全国政权之后在位七年,因病而逝.他一生严谨稳重,具有卓越的政治、军事才能.[6]