新文化运动(前期)高举的两面旗帜是A.自强、求富B.民主、科学C.民主、共和D.救亡图存、发展民权

新文化运动(前期)高举的两面旗帜是A.自强、求富B.民主、科学C.民主、共和D.救亡图存、发展民权

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新文化运动(前期)高举的两面旗帜是
A.自强、求富B.民主、科学
C.民主、共和D.救亡图存、发展民权

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生对新文化运动口号的准确识记,回顾已学知识可知从1915年起,进步的知识分子陈独秀、李大钊、胡适等,通过对辛亥革命失败教训的认真思考,认定要建立名副其实的共和国,必须从根本上改造国民性,高举“民主”和“科学”两面大旗,以《新青年》杂志为主要阵地,掀起新文化运动,故选B。
举一反三
陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时(    )
A.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B.全面反对孔子为代表的儒家传统文化
C.试图建立一个以西方社会为模板的国家
D.强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动

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(7分)阅读材料,回答问题。
材料  “冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力。从19世纪中期开始,西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。

根据材料并结合所学知识,评析“冲击—反应”模式 。
(要求:对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合。)
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一战期间,陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物,发刊词有这样两句话“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之族,方兴未已”。作者“求变”主要针对
A.思想观念B.军事技术
C.政治制度D.教育制度

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胡适1923年给友人的信中写道:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代:一是《时务报》,一是《新民丛报》,一是《新青年》。”其中《新青年》所创造的“新时代”指的是   
A.君主立宪时代B.民主共和时代
C.尊孔复古时代D.民主、科学时代

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“一日须言之有物;二日不摹仿古人;三日须讲求文法;四日不作无病之***;五日务去烂调套语;六日不用典;七日不讲对仗;八日不避俗字俗语。”这段主张提倡的是   
A.民主B.科学
C.新道德D.新文学

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