阅读《意识比能力更重要》，完成下列各题。（共7分）意识比能力更重要①很多人认为，成功是要有许多先天能力的，我却不这样认为。我觉得，成功的最本质要素，不应该用能

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阅读《意识比能力更重要》，完成下列各题。（共7分）
意识比能力更重要
①很多人认为，成功是要有许多先天能力的，我却不这样认为。我觉得，成功的最本质要素，不应该用能力来描述，因为任何能力都不是天生的。比如对创业者来说，不可能在创业前就具备成功所需的“十八般武艺”，而需要在创业过程中历练成长。能否尽快掌握这些“武艺”，关键取决于创业者是否具备获取这些能力的意识，而且在长期的创业历程中坚持这些意识。 
②当然，要把意识转变为能力，需坚持不

懈地、有目的地去提升改造自己。我一直认为，在宇宙自然大规律的框架下，特别是在人类社会活动领域，有时是“意识决定存在”。有了强烈的意识，才能促使主体去不断改进。正如有了爱迪生才有电灯，有了艾菲尔才有艾菲尔铁塔，有了瓦特才有蒸汽机一样。正是因为他们都有那种努力探索的意识，所以当机遇到来，才不会错过。那么如何具有强烈的、积极提升改进的意识呢? 
③首先要有【甲】的意识。一般认为好的创业者应该是善于发现商机的人，但是什么样的人才能发现别人发现不了的机遇呢?是那些习惯创造梦想的人。梦想会指引他去寻找、捕捉机遇，并将机遇转化为恒久追求的事业。伟大的事业一般都源于伟大的梦想。当微软刚开始创业的时候，其创始人比尔·盖茨就提出这样一个伟大的梦想：让计算机进入家庭，并放在每一张桌子上。进入21世纪后，微软又提出新的梦想：通过优秀的软件赋予人们任何时间、任何地点，运用任何设备进行沟

通和创造的能力。伟大梦想的指引，是微软之所以成为伟大公司的根本原因。 
④再则是有【乙】的意识。任何事业，光有一股狂热激情，哪怕是再持久也不够，还要有不断学习新知识、新经验、新技能，补充自己不足、提高自身水平的强烈意识。为了实现自己的梦想、追求自己热爱的事业，就必须勇于突破专业、职业、年龄、性别、环境等诸多条件的限制，以孩童般强烈的好奇心和求知欲，对凡是有益

于自己事业的东西，都如饥似渴地学习，不断地完善自己。 
⑤另外要有【丙】的意识。条条道路通罗马，罗马只有一个，但通往罗马的道路却不同。每一个创业者的背后，都有许多鲜为人知的故事。他们成功的荣耀是相同的，但每个人成功的方法和历程却千差万别。创业者的经历、环境、素质、所从事的行业领域各不相同，创业过程中遇到的矛盾和问题也不尽相同，必须要靠当事人的创新与突破，才能开辟一方新天地。离开创新和创造，创业就是一句空话。 
⑥总而言之，要想成为一个成功者，不是他已经具备了什么样的能力与素质，而是要具备改变他人及环境的强大意志力和自信力，然后再不断地调整改造自己，朝着一名成功者应有的素质与标准前进。因为，只有成功者有“心”，成功才可能降临。
（作者黄鸣，原文有删改）
小题1:阅读第①段，简要分析作者认为“意识比能力更重要”的原因。（2分）
答：
小题2:第②段中列举爱迪生、艾菲尔、瓦特的例子有什么作用？（2分）
答：
小题3:根据文意，将下面三组词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分）
①学习新知、进取提升
②创造梦想、发现机遇
③突破陈规、创新创造
【甲】处应填：      【乙】处应填：     【丙】处应填：

答案

小题1:因为任何能力都不是天生的，要掌握能力首先要具备获取能力的意识。（2分）
小题1:证明只有强烈的意识，才能促使主体去不断改进。（2分）
小题1:【甲】：② 【乙】：① 【丙】：③ （共3空，每空l 分）

解析

略

举一反三

阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成下列各题。（共15分）
武侯祠：一千七百年的沉思（有删改）
梁衡
①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。
③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
④诸葛亮殿，殿柱矗立，贯大地正气，殿门前敞，容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析， (甲)；右为《出师表》，慷慨陈词，（乙）。透过他深沉的目光，看到他a在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中，心系天下；b初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏

，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。
⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。
小题1:阅读文段④，将下面两句话，放回原处（只填序号）。(2分)
A痛表一颗忧国忧民心     B预知数十年后天下事
甲：        乙：
小题2:文段③交待武侯祠变迁的目的是什么？（2分）
答：
小题3:文段①

中“深深的遗憾”是指_______________________。(用文中原句回答)(2分)
小题4:文段④中划线的句子，写了有关诸葛亮的四件事，请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4分)
答：a b c d
小题5:阅读文段⑤，结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写，说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣”的理解和评价(5分)
答：

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阅读下文，完成题。（13分）
白手起家，不能手无寸铁
鲁先圣
①我们常常说，“人可以白手起家，但不能手无寸铁”。这里的“铁”，就是一个人立身处世的资本和能耐，也可以说是你创业的本领。
②哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说：即使你再羸弱、再贫穷、再普通，你仍然拥有别人羡慕的优势。对于梦想难成真的人来说，不是缺少才能，而是缺少对自己才能的发现，缺少对自己人生价值的开发利用。
③美国人马克·吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师。但是，在他选择文学和演说之前，他曾经试图成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整3年的时间，最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大钱。他很不服气，心想，我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗?为何不自己开一个出版公司呢?他于是又投资开了一家出版公司。但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两回事，他很快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机当中。
④经过两次经商失败的打击，马克·吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经商的念头。痛定思痛，他发现自己没有找到自己的强项，自己有写作和演讲的才能，而自己却没有很好地使用。到全国巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作。很快，风趣幽默的马克·吐温声名大噪，成为全国知名的演说家，脍炙人口的作品也迅速走红。
⑤美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。”马克·吐温开始经商的经历就是把宝贝放错了地方。尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握多种技能，但是，在所有的长处中，总是有你的强项。成功者的原则是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为，唯有充分利用了自己的长处，才能够让自己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值了。
⑥很显然，一个人的成功，来自于对自己优势的发现，来自于对自己所从事的事业的专注和投入，来自于对自己事业的无怨无悔！而这些，正是一个成功者必备的人生之“铁”。
⑦当你发现培养了自己的手中之“铁”的时候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果实。
（选自《意林》2011第5期）
小题1:作者由“人可以白手起家，但不能手无寸铁”这一俗语说起，以“铁”喻       ；接着用马克·吐温的事例及       ，阐释了一个成功者必备的人生之“铁”是       ，
        ，       。（5分）
小题2:本文在论述过程中，举了马克·吐温投资开发打印机失败的事例之后，又举了他投资出版公司失败的事例，这看似多余，其实并非如此，为什么？（3分）

小题3:读了全文，联系实际，谈谈你对第⑦段划线句的感悟联想。（50字左右）（5分）

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科学家的另一只翅膀游宇明
(1)与西方科学家在公共事务和社会热点中勇于亮出自己相比，某些中国科学家显得过于冷静。在第12届中国科协年会上，全国人大常委会副委员长、中国科协主席韩启德特别提到：以自然科学家的言论作为消息来源的报道，在政治性媒体上只占3.5％，在公共网络论坛上只有3.2％，在新闻媒体上只有13.3％。全社会为之轰动的奶粉三聚氰胺事件发生时，在公共网络论坛上，自然科学家的言论作为消息来源的竟然为零!
韩启德呼吁：我们科技工作者在社会热点、焦点面前，不能选择沉默或逃避，要有不惧流俗的勇气!科学家代表着一个社会的理性精神，如果因为讲真话而挨骂，那恰恰是一个科学工作者的光荣。
(2)我一向非常佩服中国科学家的智慧。【A】我们国家当年想制造原子弹和氢弹，只花了短短一段时间，罗布泊的上空就升起了蘑菇云；后来希望拥有人造卫星，科学家憋着劲狠干几年，卫星一颗颗冲上了天空；最近一些年，神州飞船进入太空，嫦娥卫星绕月飞行。这一切充分展示了中国科学家光彩照人的专业才华。
(3)然而，近年来，一些中国科学家似乎只对科研项目有热情，却少有兴趣参与公共事务，关注社会热点。原因很简单，科研项目都是有经费支撑的，有了科研成果，还可以获得各种奖励。而参与公共事务，关注社会热点，什么利益都没有。
(4)参与公共事务，关注社会热点与做科研项目风险程度也大不一样。做科研项目，取得了成果，利益丰厚；没有取得成果，也不会损失什么。而参与公共事务，关注社会热点呢，在事情真相未明之前，可能会挨网民的板砖；在真相大白之后，不挨网民骂了，却会遭到某些受损利益团体的打击报复。换句话说，一个科学家没有公共精神，他的生活也许风平浪静；一旦参与公共事务，关注社会热点，他的_日子就可能不再安定。然而，我们一些科学家恰恰忽视了一点：社会需要理性精神，一个科学家为了公众利益站出来说话，会对其他人群产生示范作用，一步步促成公民社会的成长。
(5)科学家以自己在某个专业领域的杰出才华作为谋生的手段，没有这种才华，他就没有资格享有科学家可以享受的一切；但科学家也是社会的一分子，有义务有责任参与公共事务，关注社会热点，使我们这个社会变得更加理性、更加善良、更加正义、更加温暖。【B】如果说，专业技能是科学家的一只翅膀的话，公共精神则是他们的另一只翅膀，缺少其

中一只，就无法在岁月的深处翱翔。
(选自2010年11，月30日《联谊报》有删改)
小题1:为什么近年来一些中国科学家少有兴趣参与公共事务，关注社会热点?请从两方面概括回答。(4分)
小题2:结合上下文，说说第(1)段中加点词“竟然”蕴含着科协主席韩启德怎样的情感。(2分)
小题3:A处画线句运用了举例论证，B处画线句运用了比喻论证，简析其作用。(

4分)
小题4:阅读下列材料：结合本文内容，对中国工程院院士钟南山的言行作出评价。(4分)
材料一：当“非典”肆虐之时，记者问病情的控制情况。有人说已经控制得很好，钟南山说了实话：根本没有得到控制。在一次会议上，钟南山对两例“非典”死亡病例的公认结论大胆质疑。会后，有朋友问他：“你就不怕判断失误吗?有一点点不妥，都会影响

院士的声誉。”钟南山平静地说：“科学只能实事求是，不能明哲保身，否则受害的将是患者。”
材料二：2003年4月中国社会调查所的一项民意调查显示，在1200位受访民众当中，有89％认为钟南山是一位英雄。．

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阅读下面短文，完成各个小题。（12分）
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”

用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功

用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）
小题1:．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）
答：

小题2:．结合语境，填空：（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明
（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代
小题3:．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）
答：

小题4:．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。（3分）
象征意义：答：                                （请用四字词语作答）
说明：答：_______________________

小题5:．【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。（2分）
唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代·陈毅·《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！
（1）请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质？（1分）。
答：
（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。（1分）
答：

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阅读下面的文字，完成下面各题。（12分）
比诺贝尔奖更重要的
白剑峰
①每年诺贝尔奖揭晓的时候，中国人总有几分落寞。很多人不由自主地追问：为什么获奖的都是西方科学家？中国人离诺贝尔奖有多远？中国人为什么

拿不了诺贝尔奖？在中国人的心底，似乎隐藏着一种挥之不去的“

诺贝尔情结”。
②客观地说，诺贝尔奖并不能完全反映一个国家的科学研究水平，但是，诺贝尔奖又是一个独特的标志，代表了一个国家科学家的素质。当我们回望历届诺贝尔奖获得者时，就会惊奇地发现：在他们的身上，除了有一种执着求真的科学精神外，更有一种关注人类命运的博大情怀。而这恰恰是比诺贝尔奖本身更重要的东西，也是容易被世人忽略的。
③根据诺贝尔的遗嘱，诺贝尔奖评选的唯一标准是成就的大小，也就是对整个人类文明进步的贡献。例如，2008年诺贝尔生理学或医学奖授予了三位科学家，他们分别发现了导致艾滋病和宫颈癌的病毒。这些具有里程碑意义的发现，无疑为人类战胜重大疾病带来了曙光。2007年，美国科学家马里奥等三位科学家在基因治疗研究领域成果卓著，造福了无数肿瘤患者，因而也当之无愧地获此殊荣。
④历史似乎总是充满戏剧性，面对荣誉的桂冠，求者不得，得者不求。在诺贝尔奖获得者中，大多数人根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞。在科学的禁区，他们迈出的每一步都是前人没有走过的，这种探索也可能意味着一生的徒劳和失败。而支撑着他们永不放弃的，就是造福人类的伟大梦想。这正如爱因斯坦在悼念居

里夫人时曾说的：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方

面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”
⑤由此可见，诺贝尔奖与其说是一个光环，不如说是一种精神。对于中国科学界来说，最缺少的不是光环，而是“诺贝尔精神”。眼下，中国不乏才智过人的学者，但鲜有兼具科学精神与人文情怀的巨匠。一些人过分关注科研的“果实”，忽略了生长的过程；过分关注个人的小得失，忽略了社会的大利益。因而，他们常常是在利欲的驱使下从事科研活动，作风浮躁，急功近利。此种短期行为，注定只会催生“学术泡沫”，而无益于人类的长远进步。事实上，获得诺贝尔奖，绝非一朝一夕的“突围”，而是经年累月的苦守。真正的科学家，必须怀着造福人类的“大功利心”，只问是非，不计利害，耐得寂寞，不慕纷华。惟其如此，才能孕育出非凡的科学之果，最终被历史铭记。
⑥也许，科学家的重要性并不在于是否获奖，而在于是否为造福人类而献身。懂得了这一点，中国人就离诺贝尔奖近了一步。
小题1:．根据第①节内容，指出中国人的“诺贝尔情结” 的具体含义。（2分）

小题2:．结合原文，说说你对“历史似乎总是充满戏剧性”这句话的理解。（2分）

小题3:．指出第③④节运用的主要论证方法，并分析其作用。（4分）

小题4:．根据你对全文的理解，概括一下“诺贝尔精神”。（4分）

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