阅读魏书生《勤劳是做人的根本》，完成文后题目。（10分）①“勤劳是做人的根本”、“聪明在于勤奋”、“天才在于积累”，本来这都是人生最简单不过的常识，是学生应该遵
题型：不详难度：来源：
阅读魏书生《勤劳是做人的根本》，完成文后题目。（10分）
①“勤劳是做人的根本”、“聪明在于勤奋”、“天才在于积累”，本来这都是人生最简单不过的常识，是学生应该遵循的最基本的规律。但个别人急功近利，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”：什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果最好”、“边吃喝玩乐边学习看书是现代学生的标志”，什么“勤奋型的人落伍了”、“聪明人不当老‘刻’”。
②人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是勤劳的人。任何一位对人类有贡献的人，都认为勤劳是做人的根本。另一类人，监狱里的犯人，绝大部分都是妄想不劳而获的人。追寻他们犯罪的思想根源，大都不承认勤劳是做人的根本，而要靠别的方式去获取名利地位，以致走上犯罪道路。
③学生也是这样，聪明而勤奋的，会变得更聪明，更爱学习，更正直；不太聪明但勤奋的，即使考不上大学，将来参加工作，凭着自己的勤奋也能站稳脚跟，甚至办大公司，做大事。聪明而不勤奋，或过去勤奋后来懒惰的，会变得自私、贪婪、作弊，会产生许多不劳而获的愚蠢想法。不聪明而又懒惰的，必然成为家庭的负担，将来到社会上便是社会的负担。
④科技大学少年班的学生够聪明了吧！但个别的还荒废了学业，就是因为原来勤奋后来不勤奋了。绝大部分科大少年班的学生取得了出色的成绩，他们自己和他们的老师总结成功经验时都觉得，最重要的一条，是因为他们付出了比一般少年更多的努力和心血。科大第七期少年班学生陈冰青，因为特别土气，在校时有个绰号，叫“老饼”。进校时，“老饼”的 入学成绩就像他土气的绰号一样不起眼。然而，“老饼”在少年班3年的主课平均成绩高达94分。他获得科大最高荣誉奖——郭沫若奖学金，并提前两年参加中美联合招收赴美物理学研究生考试，以全国第二名的佳绩被美国第一流的普林斯顿大学录取。“老饼”的诀窍是勤奋。他每天背着一个鼓鼓囊囊的书包，在校园的“三点一线”上大步流星。一次，他因英语摸底考试不理想，就自制许多词汇卡，挂在床前床后，每晚的美国VOA教英语节目一到， 他就抱着收音机到校园的草坪上收听，即使是阴冷难耐的冬日也一如既往。后来，“老饼”终于成了少年班里公认的“英语活字典”。
⑤ 。司马迁写《史记》花15年，司马光写《资治通鉴》花了19年，达尔文写《物种起源》花了20年，李时珍写《本草纲目》花了27年，哥白尼写《论天体的运动》花了37年，马克思写《资本论》花了40年，歌德写《浮士德》花了60年。牛顿在剑桥大学30年里，常常每天坚持工作十六七个小时之久。富兰克林说：“礼拜日是我的读书日。”达尔文说：“我相信，我没有偷过半小时的懒。”华罗庚说：“我不否认人有天资的差别，但是根本的问题是勤奋的问题。”托尔斯泰说：“天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。”爱迪生说：“有些人以为我所以在许多事情上有成就，是因为我有什么‘天才’，这是不正确的。无论哪个头脑清楚的人，都能像我一样有成就，如果他肯拼命钻研。”
⑥“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。”怀疑“勤劳”的人，是糊涂人；向学生鼓吹玩乐、讽刺“勤劳”的人，是别有用心的人。只有勤劳，才使猿完成了向人的过渡；也只有勤劳，才能使人类完成由低层次向更高层次的过渡。
⑦现代中学生要取得好成绩，必须坚定不移地相信：“勤劳是做人的根本，是做学生的根本。”
（选自《百度文库》，有改动）
小题1:试分析第①段中划线句在这篇议论文中的作用（4分）
____________________________________________________________________________
小题2:用自己的话概括第③段中划线词“这样”所指代的内容。（3分）
____________________________________________________________________________
小题3:根据第⑤段论述的内容，为该段补写一个中心句。（3分）
____________________________________________________________________________ |
答案
小题1:（1）表明提出“勤劳是做人之本”这一观点具有极强的针对性、必要性；（２）引起人们对这些所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”的警觉和思考；（３）引出下文的论述；（4）摆出错误认识，为下文论述提供反面论据。（共4分，每点１分。其他答案言之有理亦酌情给分。）
小题1:指代第②段中论述的凡有成就的人都是勤劳的人，大多数没有成就的人，甚至走上犯罪道路的人，都是懒惰的人。（3分。意对即可）
小题1:参考示例：伟人的成功更是来源于勤奋。（或：古今中外的伟人取得的成就都是来源于勤奋。或：所有的伟人取得成就都是与勤奋分不开的。）（3分。得分点：伟人、成就或成功、勤奋，每点1分。意对即可） |
解析
小题1:议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。
小题1:从原文中找出指代性词语指代的内容，要求意思正确，文句通顺。
小题1:补写观点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。意思表述正确即可。 |
举一反三
追求内心和谐
王晓河
①季羡林先生95岁生日时，温家宝总理看望他。他和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”总理说：“《管子·兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观和客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”
②构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人内心和谐是基础。有位作家说：“惟有内心真正达到和谐，才有静心，也有深情；才有相守，又有自由。内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。”内心和谐是一种素质。认知健全，心理品质完善，明白事理知荣明辱，不欺人，不自欺。内心和谐是一种能力。守正心灵，控制情绪，演好角色，心无旁骛，追求卓越。内心和谐是一种境界。勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落如日月皎然”。内心和谐是一种力量。难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。追求内心和谐，是人生的课题和使命，也是应尽的社会责任，都是当事人，没有旁观者。
③人内心和谐，看似“腹内机关”，功夫在“腹”外。人生活在社会上、集体里、国家中，欲求和谐，就得处理好各种关系。只有共同遵守各种规则，懂规矩，讲规矩，守规矩，才可以人人各得其所，社会井然有序。问题时常有，需以理服人服己，靠法律、政策、制度解决；差别固然在，需人人努力推进改革发展才能逐步消除；诉求理应当，需依法通过正常渠道去表达。虽然人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，但无论怎样变化，每个人都得心中“有主”，讲大局，将责任感，将法律以宽阔的胸襟、平和的心态对待社会。偏激无益，急躁有害，超越国情，欲速则不达。惟有按规矩来，循规律来，内心才不失衡失调，达到和谐。
④人内心和谐，虽属个人心态，却与众人有关。人在人群中，处好人与人的关系是关键。“同明相见，同音相闻，同志相从”，人与人相逢共处是一种缘分。想问题、办事情要从“大家”出发，珍惜缘分，多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执；对出现的矛盾和遇到的困难，多沟通少误解，多信任少猜疑，多宽容少计较，人内心才感到温馨和谐。面对矛盾、摩擦、误会、纠纷等，要有求同存异的大度雅量，要有克己为人的奉献胸怀。这里，尤其不能长“小心眼”，搞“小动作”，弄“小圈子”。作为现代人，应该把自己的小目标和社会的大目标统一起来，放开眼界，提高境界。在大目标之下，大事小事皆容得，大善小善皆施得，大忙小忙皆帮得。
⑤托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”人内心和谐，是心灵美，是内外兼修的美，是外在与内心统一的美，是生命的真正珍品。每个人开启心灵，永驻芳香，洗涤心灵，保持高洁，与人为本，人自为本，尽心尽责，我们的社会一定会更加和谐美好。
小题1:本文的中心论点是什么？（3分）
小题2:文章第③段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
小题3:下列句子对文章内容理解不正确的一项是（ ）（3分）| A．季羡林先生讲的和谐，它包括“人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心的和谐”三个方面。 | | B．文章引用了一些古今中外的名人名言，其作用是为文章的理论论据，有助于作者展开议论，论述自己的观点。 | | C．要想人与人和谐，首先要做到人内心的和谐，只有这样，最终才能达到构建和谐社会。 | | D．“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这句话中的两个“可爱”都是指“人的心灵美”。 |
|
《宠辱不惊》
“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。
１７世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊?
“二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。
生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起！
见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步？无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。
贫富不过百年，风***安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的最高境界。
小题1:下面说法有误的一项是（ ）（2分）
A 本文结构严谨，论证过程规范，纵观全文，开篇提出论点，中间证明论点，结尾总结观点。
B 文章第二段百忍僧人的事例、第三段爱因斯坦的事例分别是从“辱”“宠”两方面证明观点。
C 如果要为这篇文章论点增加事实论据，“韩信胯下之辱”可以为本文充当反面论据。
D 本文运用了事例论证、道理论证、正反论证、比喻论证等论证方法。
小题2:调动你的积累，试为文章观点补充一个事实论据（可从正面或者反面举例）。 |
阅读《破窗户》，回答后面问题。
将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。
打开的那辆车在3天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。
这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，大家就会去加大其损坏程度。这与道德似乎没有多大关联。人们也曾经用这理论在一座城市里做过类似的实验。
在一条街道上，先是扔了一些生活垃圾。没过几天，这条街道就被铺天盖地的垃圾覆盖，碎纸和塑料袋乱飞。同时，人们把另一条街道打扫得干干净净，并维护了好几天。这之后，每当街上出现脏物时，总会有人自动把它扔进垃圾箱;如果碰到外人往地上乱扔垃圾，还会有人制止。
既然这是人类的一种心理惯性，我们就有必要把它引用到自己的生活中来：让自己的人生干干净净，不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。
小题1:选出下列说法有误的一组（ ）（2分）| A．“破窗户理论”指的是“完美的东西人们自觉维护，残缺的东西人们会加大其损坏程度”。 | | B．第⑷段的论证方法是对比论证，证明“破窗户理论”的合理性。 | | C．第⑸段中“不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户”这一句是并列关系，“乱扔垃圾”主要是从思想方面讲的，“打破你生活中的任何一扇窗户”主要是从行为方面讲的。 | | D．本文阐述了人类的一种心理惯性，表达了作者的人生观——要充分利用心理惯性为人类服务，要努力让自己的人生干干净净。 |
小题2:请举出生活中的一个例子来证明“破窗户理论”的合理性。 （2分） |
阅读下面选文，回答文后题目(16分)
我们需要信仰
(1)法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
(2)和平时期，我们同样需要信仰。
(3)著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
(4)这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时问，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
(5)当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
(6)我们的人心有太长的时问偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(7)这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
(8)而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
(9)有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
(10)契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
小题1:选文的中心论点是什么?（3分）
小题2:选文第(9)段中画线句子运用的论证方法是什么?是从哪个角度进行论证的?（3分）
小题3:人有了信仰就会超越狭隘的理智，具有_________________________________________________________(用原文回答)(3分)
小题4:选文中引用了名人名言。名人名言是激励人们奋进的动力之一。请根据你平时的积累，按要求写出名言。(任选三题回答，多答者按所答题的前三题计分)（3分）
(1)范晔在《后汉书》中关于“志向”方面的名言：____________________________。
(2)***关于“虚心与骄傲”方面的名言：______________________。
(3)孟子劝导人们在读书时要有㈠怀疑精神”的名言：_________________。
(4)爱因斯坦在《论科学》中关于“想象”的名言：____________________________。
小题5:信仰在人战胜人生困难的过程中起到了至关重要的作用，请写出一个具体事例。(50字左右)（4分） |
读书如熬粥
①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”
②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。 （选自《人民日报》）
小题1:本文的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（4分）
小题2:第②段的画线句在全文结构中起的作用是什么？（2分）
小题3:第⑤段运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）
小题4:《香菱学诗》中，香菱的学诗经历可作为文中哪些分论点的论据，请选择其中一个，试加以简要阐述。 |
最新试题
热门考点