提出观点 | A | |
分析论述 | B | 论证方法:道理论证 |
举出爱迪生指导助手测量灯泡壳容积的事例 | 论证方法:C | |
得出结论 | D | |
阅读下面的文字,完成1~4题。 狡诈者( )学问,愚鲁者( )学问,聪明者则( )学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的智慧在于书本之外。这是技艺,不体验就学不到。读书是为了认识事物的原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。 1.“羡慕”“轻鄙”“运用”三个词在文中括号内依次应为:______、______、______。 2.表现两种不同求知目的的短语分别是_______和_______。 3.解释下面加粗词语的意思。 (1)这是技艺_____________________________ (2)运用的智慧在于书本之外______________ (3)吹嘘炫耀_____________________________ (4)为挑剔辩驳去读书_____________________ 4.简答下面问题。 (1)写出这段文字的中心论点。 _____________________________ (2)说明这段文字的论证方法。 _____________________________ (3)归纳这段文字的大意。 _____________________________ | ||
阅读下面的文字,完成1~5题。 ____________________。巧是创造性劳动,需要通过辛勤锻炼才能产生。所以,任何巧事都要从“笨事”做起。A不愿做“笨事”,不愿下“笨工夫”的人,就不能做到巧。艺术上的灵巧熟练,首先要从基本功练起,按照严格的规矩和程序把功夫练到家。B只有经过长期的勤学苦练,实实在在地打好了根底,认真地掌握了这些基本动作的规律以后,才能得心应手,做到熟能生巧。科学技术中的许多发明创造,同样也要经过几十次、几百次以至更多的实验,经过无数的挫折和失败,才能获得成功。没有百折不挠的科学实践,根本不可能有发明创造。C人们要做好工作,都必须脚踏实地,艰苦奋斗,在充分发挥主观能动性的基础上,讲究技巧,讲究方法,反复地研究,反复地实践。有了这种务实精神,才能为巧干提供动力和前提。D 1.写出下列词语的反义词。 灵巧( ) 熟练( ) 得心应手( ) 百折不挠( ) 2.“由此可见,实干是一切巧***基础”一句是从上文中摘出来的,应放在文中A、B、C、D中哪一处最恰当? _________________________ 3.对短文中心论点概括最准确的一项是( ) A.我们在工作中需要巧干__________ B.实干是巧***基础 C.在工作中,必须脚踏实地,勤学苦练 D.必须重视基本功的训练 4.文章使用的主要论证方法有_________________________。 5.在画横线的句子后面各补充一个名人事例。 __________________________ | ||
阅读下面的文字,完成1~4题。 语文学习的方法固然很多,但我以为最基本的也是最简便的办法之一就是背书。 一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平,你总得记住几千个汉字;要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美,你就得记住许多精词妙句;如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇,你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样,A肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文,B能循规为圆,依矩成方,进而方圆自如,为其所用。至于文章内容的深浅,风格的高下,那是其他方面的修养,又当别论。 当然,只有理解了的东西才便于记忆,所以教师指导学生学习时,要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反,年轻时长于记忆,稍长时长于理解,如果一切等理解之后再记,便会“失之东隅”。因此,有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文,以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法,现在国外教育也很注意这点。①苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌,让学生背诵。这种知识的积累方法,好比先贮存上许多干柴,以后一有火种,自然会着。前不久,我在娘子关看瀑布,那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤,密密麻麻,随风摆动。我观察良久,总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀,参差披拂”的描写何其传神!当初对柳文只是记住了,理解得并不深,现在通过对生活的观察、印证,便立即融会贯通。②这有点像老牛吃草,先吃后嚼,慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去,它闲时卧在树下,就是把自己的胃囊全翻出来,也是不会反刍出新养分的。 1.在第2段A、B处填上合适的关联词。 _____________________ 2.第2段画线处,“跳舞”“基本舞步”喻指什么?它所表达的含意是什么? _____________________ 3.第3段中①和②分别采用___________和__________的论证方法。 4.第1段加线的“之一”能否去掉?为什么? _____________________ | ||
阅读下面的文字,完成1~4题。 | ||
读永恒的书 周国平 | ||
①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式得以保存的,其中最重要的一种形式就是文字。因而,在我们日常的精神活动中,读书便占据着很大的比重。我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。 ②然而,古今中外,书籍不计其数,该读哪些书呢?从精神生活的角度出发。我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。 ③一是完全不可读的书。这种书只是外形像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。 ④二是可读可不读的书。这种书读了也许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书,大多属于此类。我把一切专业书籍也列入此类,因为它们只对有关的专业人员才可能是必读书,对于其余人却是不必读的,至少是可读可不读的。 ⑤三是必读的书。所谓必读,是就精神生活而言,即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读便会是一种欠缺和遗憾。 ⑥应该说,这第三类书在书籍的总量中只占极少数,但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作,即所谓经典名著。这些伟大的作品表现了人类精神的某些永恒的内涵,因而具有永恒的价值,在此意义上,我称它们为永恒的书。 ⑦要确定这类书的范围是一件难事,事实上不同的人就此开出的书单一定会有相当的出入。不过,只要开书单的人确有眼光,就必定会有一些最基本的好书被共同选中。例如,他们决不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书,柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家。 ⑧在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否收全了,而在于要有一个信念,便是非最好的书不读。有了这个信念,即使你读了许多并非最好的书,你仍然会逐渐找到那些真正属于你的最好的书,并且成为它们的知音。事实上,对于每个具有独特个性和追求的人来说,他的必读书的书单绝非照抄别人的,而是在他自己阅读的过程中形成的,这个书单本身也体现了他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜爱的音乐大师时说的:“现在我有我的贝多芬了,犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所爱的历史人物都应该这样做。” ⑨费尔巴哈说书就是他所吃的东西。至少就精神食物而言,这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品质。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星逸闻和凶***故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说,他们也是生活在完全不同的外部世界中,因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。列车上,地铁里,我常常看见人们捧着形形色色的小报,似乎读得津津有味,心中不免为他们惋惜。天下好书之多,一辈子也读不完,岂能把生命浪费在读这种无聊的东西上。 1.作者把天下的书分为哪几类?这几类书各具怎样的特点? _______________________________ 2.第⑧段作者引用罗曼·罗兰的话是为了阐明什么道理? _______________________________ 3.第⑨段引用费尔巴哈的话:书就是他所吃的东西。根据上下文,该如何理解这句话? _______________________________ 4.第⑦段,作者在论述什么是永恒时,列举了《论语》《史记》《红楼梦》等作品,你同意这种说法吗?请谈谈你的看法。 _______________________________ |