阅读议论文，完成1—7题。熬住就是一切张颐武 ①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼能看得到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败
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| 阅读议论文，完成1—7题。 |
熬住就是一切
张颐武 |
①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼能看得到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时，他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬！这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己认准了的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑中的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却笑到了最后。
③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国的金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法判断他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们大都是另外一位名将郭跃华的球迷，当时蔡振华多是赢不了郭跃华的。后来国际乒联限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比，、郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华则始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自***，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身心健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了，终究难以让人记住。我记得90年代初有位小说家薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国当代文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。（选文有删改）
1．本文的中心论点是____________，采用的论证方法主要是____________。
2．从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
答：__________________________________________________________
3．把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说明理由。
答：__________________________________________________________
4．第③段中画横线的句子在层次结构上所起的作用是_______________________。
5．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
答：__________________________________________________________
6．把第⑥段中最后一句去掉，好不好？为什么？
答：__________________________________________________________
7．用自己的话从文中所列举的事例当中提炼出你对 “熬”的理解。
答：__________________________________________________________ |
答案
1．熬住就是一切举例论证
2．在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼能看得到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。
3．不好。例如：因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢，但日标明确，坚持不懈，很好地证明了中心论点；而“守株待兔”中的“宋人（农夫）”虽然也在坚持，但异想天开，坐享其成，一味死守，与中心论点不符。
4．承上启下（过渡）
5．示例：锲而不舍，金石可镂。
6．去掉不好。因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，使人生竞技有了更多的选择，从而使论证更严密。同时，“但只要选择参加，就不能不‘熬’住”又进一步强调了中心论点——“熬住就是一切”。如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面，太绝对。
7．示例：熬，就是怀揣梦想，身心健康，脚踏实地，勤奋刻苦……坚持坚持再坚持！
（意思接近即可） |
举一反三
| 阅读下文，完成1—4题。 |
乐观
王清铭 |
⑴我曾经重新诠释“乐观”一词。乐观，就是从欢乐的角度去看待世界。
⑵面对玫瑰花，说花中暗藏刺的是悲观者，乐观的人从棘手的刺上看到鲜艳的玫瑰花瓣。
⑶生活是一面镜子，你涕泗滂沱，它也潸然泪下；你笑靥如花，生活中的花朵就全部变成你的笑容。
⑷一场弥漫的大火将爱迪生的实验室化为灰烬，爱迪生却伫立在浓烟和废墟中，平静地看着蔓延的火势，他的脸在火光摇曳中闪亮。他对家人说：灾难自有它的价值，我们以前所有的错误都被大火烧了个一干二净．感谢上帝，这下我们可以从头再来了！三个星期后，他着手推出第一部留声机。
⑸柳宗元的朋友王参元遭了火灾，柳宗元写信道贺——从另外的角度看，坏事何尝不是一件好事？乌云的上面，就是阳光。
⑹苏东坡被贬谪到黄州，道中遇雨，同行的人狼狈如落汤鸡，只有他竹杖芒鞋，犹如骑马驰骋，吟啸徐行，从容逍遥。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”有雨正好，可以雨中漫步，让料峭的春风醒酒。走过这雨，“山头斜照却相迎”。苏东坡从欢乐的角度来看待雨，所以能够“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
⑺谁的人生没有碰上几场淋漓的雨呢？最重要的是要坚信前方的山头有太阳照耀。苏东坡用阳光一般的心情化解了人生历程中的磨难。
⑻美国总统富兰克林·罗斯福也是一个善于从欢乐的角度看待问题的人。一天，他的家里被盗，失去了很多东西，于是，不少朋友写信安慰他。而罗斯福则回答他们说：“我现在很平安，感谢上帝。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
⑼生活，的确需要一些开朗和豁达，要善于在不利之中，找出对自己有利的一面。
⑽作家契诃夫也有快乐绝招：如果火柴在衣袋里烧起来了，那你应该庆章——感谢上帝，多亏自己装的不是烈性炸药；如果手指被刺扎了，那你应该高兴——不错呀，这根刺没有扎在眼睛里……
⑾影响我们人生的：不是坚如磐石的环境，而是我们攀登的脚步。举步维艰的时候，我们还有最后的一种自由：选择自己的态度！把石头踩在脚下，你就比石头更坚韧。
⑿海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。把自己当成最高的山峰，不只是气魄，更是一种看待问题的角度。
1、本文的中心论点是什么？
答：_____________________________________________________
2、第⑷段运用了什么论证方法？采用这种论证方法有什么好处？
答：_____________________________________________________
3、请为本文补充一个正面论据。（事例论据或道理论据，皆可）
答：_____________________________________________________
4、读了本文，你受到了怎样的启发？请谈谈你的感受。
答：_____________________________________________________ |
| 阅读下面的文章，完成后面的问题。 |
交往的质量
周国平 |
①使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
②人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精为和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
④交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
⑤对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
⑥从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他足否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
⑦在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。（选自《做人与处世》，有删改）
1．第⑦段说“最好是有一位称心的旅伴”，请阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。
答：________________________________________________________________
2．除了道理论证，第③段还用了什么论证方法？
答：________________________________________________________________
3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。
答：________________________________________________________________
4．请你具体说明第⑥段的论证思路。
答：________________________________________________________________ |
| 阅读下文，完成1—4题。 |
人生的意义在于承担
梁晓声 |
我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享爱对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。，这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。（文章有改动）
1、在作者看来，人生的意义在于承担起什么？
答：_______________________________________________________
2、第1段在文章中有什么作用？
答：_______________________________________________________
2、第2段中说只有中年人常问“人生行什么意义”，他们这样问的原因是什么？
答：_______________________________________________________
4、文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？
答：_______________________________________________________ |
| 阅读下文，完成1—5题。 |
我们为什么活着
卫平 |
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司***，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生令属于你自己 同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受 水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味，因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1、对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
（1）____________________________________________________
（2）____________________________________________________
2、结合上下文理解下面加粗词语在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
答：____________________________________________________
（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
答：____________________________________________________
3、文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
答：____________________________________________________
4、具体说说第④段在文章结构上的作用。
答：____________________________________________________
5、作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
【材料一】 据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
【材料二】 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
答：____________________________________________________ |
阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文，完成问题。
①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。
②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船，可以载人登上月球，一台笔记本电脑，任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
③不久前，友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧！”之所以这么回答，因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影。感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化，更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库中呢！
④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”。余光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠，就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是吗？民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色的，没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。
⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定。记得，l998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。此话出口后，立刻获得满堂喝彩声。之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想像的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑，给了我们生活“直达车”的快捷。但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？
⑦保留一点思念与想像的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。（选自《北京青年报》，有改动）
1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”？
答：__________________________________________
2．联系上下文，说出下面句子中加粗词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。
答：__________________________________________
3．阅读第⑥段，谈谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”的理解。
答：__________________________________________
4．第④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的？
答：__________________________________________
5．对文章内容理解不恰当的两项是（ ）（ ）
A．在作者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像，那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。
B．思念有时是一种力量，正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。
C．作者认为，太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。
D．在常人眼中，眷运时人头攒动，拥挤不堪。可在作者看来那却是思念井喷的绝妙写照，是富有情致的画面。视角独特，能激起读者强烈的共鸣。
E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤，体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求。 |
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