阅读下面的文章，完成后面的问题。交往的质量周国平 ①使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的
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| 阅读下面的文章，完成后面的问题。 |
交往的质量
周国平 |
①使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
②人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精为和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
④交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
⑤对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
⑥从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他足否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
⑦在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。（选自《做人与处世》，有删改）
1．第⑦段说“最好是有一位称心的旅伴”，请阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。
答：________________________________________________________________
2．除了道理论证，第③段还用了什么论证方法？
答：________________________________________________________________
3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。
答：________________________________________________________________
4．请你具体说明第⑥段的论证思路。
答：________________________________________________________________ |
答案
1．相互欣赏和尊敬；乐于奉献（慷慨大方）；心灵相通（充满爱，尊重孤独）；诚实守信。
2．举例论证、对比论证。
3．示例：马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同刨造了伟大的马克思主义。他们之间的友谊是建立在共同的兴趣、爱好和日积月累的交往情感基础之上的，这是自然而然形成的，并非刻意追求的。
4．先提出“从一个人如何与人交往，尤能看出他的做人”的观点；接着举出孔子做人最强调一个“信”字的例子正面阐述；再从做人不诚信的危害进行反面论证。
（意思对即可） |
举一反三
| 阅读下文，完成1—4题。 |
人生的意义在于承担
梁晓声 |
我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享爱对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。，这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。（文章有改动）
1、在作者看来，人生的意义在于承担起什么？
答：_______________________________________________________
2、第1段在文章中有什么作用？
答：_______________________________________________________
2、第2段中说只有中年人常问“人生行什么意义”，他们这样问的原因是什么？
答：_______________________________________________________
4、文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？
答：_______________________________________________________ |
| 阅读下文，完成1—5题。 |
我们为什么活着
卫平 |
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司***，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生令属于你自己 同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受 水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味，因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义，与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1、对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
（1）____________________________________________________
（2）____________________________________________________
2、结合上下文理解下面加粗词语在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
答：____________________________________________________
（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
答：____________________________________________________
3、文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
答：____________________________________________________
4、具体说说第④段在文章结构上的作用。
答：____________________________________________________
5、作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
【材料一】 据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
【材料二】 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
答：____________________________________________________ |
阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文，完成问题。
①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。
②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船，可以载人登上月球，一台笔记本电脑，任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
③不久前，友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧！”之所以这么回答，因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影。感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化，更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库中呢！
④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”。余光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠，就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是吗？民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色的，没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。
⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定。记得，l998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。此话出口后，立刻获得满堂喝彩声。之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想像的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑，给了我们生活“直达车”的快捷。但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？
⑦保留一点思念与想像的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。（选自《北京青年报》，有改动）
1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”？
答：__________________________________________
2．联系上下文，说出下面句子中加粗词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。
答：__________________________________________
3．阅读第⑥段，谈谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”的理解。
答：__________________________________________
4．第④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的？
答：__________________________________________
5．对文章内容理解不恰当的两项是（ ）（ ）
A．在作者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像，那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。
B．思念有时是一种力量，正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。
C．作者认为，太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。
D．在常人眼中，眷运时人头攒动，拥挤不堪。可在作者看来那却是思念井喷的绝妙写照，是富有情致的画面。视角独特，能激起读者强烈的共鸣。
E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤，体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求。 |
阅读下面文字，完成问题。
①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
②眼界决定了读书的目的。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。他的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书、读好书，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐，或使其陷入无聊的泥潭。
③眼界，也决定了读书的方法。从古至今，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方法。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。当今的时代是一个面临变革、高速发展的时代，许多人基于认识、把握社会变革的内在规律的需求，纷纷去读经济类的经典著作，从而形成一股经济书籍阅读热。可见，对世事的体察，对未来的高瞻，决定了一个人读书时会选择有效有益的方法。
④另外，眼界还决定了读书的效果。季羡林先生笃信“天下第一好事，还是读书”，这样的眼界使他能畅游书海，撷取书籍的智慧，最终成为学贯中西、享誉中外的国学大师。一个拥有高远眼界的读书人，能够从书海中选择有智慧的书来读，启发自己的心灵，开辟自己的思想，从而获得最大的读书效益。
⑤怎样提升自身的眼界呢？应该努力扩展读书的宽度。达尔文常常几小时地阅读莎士比亚的剧作和拜伦的诗篇；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑥借助眼界，关注现实，解决实际问题，才是读书的关键所在。吕思勉先生说：“社会科学家，他必先对现状觉得不满，然后【甲】；【甲】，然后【乙】；【乙】，然后【丙】。”讲的也类似这个道理，更是读书人应该秉承的思想。
1．阅读第②—④段，简要分析高远的眼界是如何决定读书的目的、方法和效果的。
_________________________________________
2．阅读第⑤段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明本段的观点。
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3．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①要研究学问 ②要求改革 ③要想法子
【甲】处应填________ 【乙】处应填________ 【丙】处应填_______ |
| 阅读下文，完成后面的问题。 |
读书杂谈（节选）
鲁迅 |
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一走嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉舜，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣，牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。戒想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。，但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相***，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。（选文略有改动）
1．在下面的空缺处填写相应的内容。
选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述 ________________，第③段阐述嗜妤的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了____________________的建议。
2．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去？请说出理由。
答：_______________________________________________
3．选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法？有什么表达作用？
答：_______________________________________________
4．结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。
答：_______________________________________________ |
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