阅读文段,回答问题。 (甲)读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。换言之,有只须
题型:广西自治区中考真题难度:来源:
阅读文段,回答问题。 (甲)读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天资聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。 (乙)一个人想要做一个有品位的读书人,得跨越几个心灵的坎儿。 第一,你必须是澄静的。人很难没有***,当年,乾隆下江南,看到大运河上熙熙攘攘,问身边一和尚:大运河有多少条船?和尚答:两条,一条为名,一条为利。乾隆非常欣赏和尚的机敏,当即大加赏赐。其实,这和尚并非特别聪明,他只是深谙世道人心的奥秘而已。然而,一个人下决心当读书人,不能有太多的***。***多的人会不自觉地把书籍分成“有用”、“无用”两种:“有用”的,他废寝忘食地阅读;“无用”的,他视若敝履。而事实上,所谓“有用”的书,往往是作用于一时的职业的,只能让我们获得物质财富;而“无用”的,则侧重于培育人正确的价值观和道德感,可以使我们获得心灵高度。 第二,你应该学会坚持。人对自然、社会、人生的认识只能一步步走近真理,而不可能完全抵达真理,这就决定了书籍的正确性永远是有限的。正因为有限,我们就得不断地跟踪事物的新进展,掌握知识的新动态,让自己的生命与面对的生活一起前进。读书没有恒心,一个人的思想必然陈旧、浅薄,我们创造物质、精神财富的能力就会变得虚弱不堪。 第三,我们一定要培养明辨是非的能力。书籍并不是真理的代名词,真理可以利用它,谬误和谎言同样可以利用它。一个人要对市面上良莠不齐的书籍作出选择,靠别人把关是没有太多作用的。别人的精力再旺盛,也不能看尽天下的书。何况,同样一本书,不同的人有着完全不同的评价,别人认为不好的,你也许觉得好;别人以为精美绝伦的,你或许感觉一塌糊涂。对书的考察,最可靠的评判官是你的心灵——非同寻常的对知识的敏感,超乎群伦的观人察事的眼光以及对人文精神的深刻把握。 1.(甲)(乙)两个语段论述的问题都与_________有关;不同的是(甲)文论述了___________,(乙)文论述了____________。 2.下列说法正确的一项是( ) A.(甲)文运用了一个理论论据和一个事实论据来论证论点。 B.(乙)文第2段引用乾隆与和尚的对话来证明所有的人***都很少。 C.(乙)文认为简单地把书分为“有用”和“无用”两种是不可取的。 D.(甲)(乙)两文画横线的句子的意思是奉劝我们不要相信书本的说法。 3.读了(甲)(乙)两文后,你对古人说的“开卷有益”有着怎样的理解?请简要谈谈。 答:________________________________________ |
答案
1.读书 读书方法和作用 做有品位的读书人应具备的素养(心态、意志和能力)(或:一个人想要做一个有品位的读书人,得跨越几个心灵的坎儿) 2.C 3.要点:能辩证理解,仅从一方面理解。 示例:读书能够丰富知识,增加积累,拓宽视野,接受前人总结出来的宝贵经验,从这方面来看,“开卷有益”是有道理的。但读书必须具备明辨是非的能力,才会“开卷有益”。市面上的书良莠不齐,如果没有明辨是非的能力,去读那些思想反动、黄色淫秽书籍必定无益。(意对即可) |
举一反三
阅读下面文字,回答问题。 |
谈“忍” |
①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士,也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处,以自励自警. ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的,无论是儒家、道家还是佛家,都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”,并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐,并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”,也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反,它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。”面对命运,忍耐似乎是走向成功的不二法门说的就是这个意思。忍,是在等待中对机会的窥伺,是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是,它需要认真寻找;力量也不可能随时都有,它需要慢慢积蓄。 ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍,司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来,________________________。难怪有位名人说“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”了。 ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境,是一种历练,耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界.著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名,但不为名利所动,而是潜心书斋,求学海外,进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞,拒不接受各种媒体的采访,不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访,他说:何必非要看到下蛋的鸡呢?他于大都市中避居一角,读书,静思,冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流,成为主流,只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程,需要排除一切外界的干扰和诱惑,需要全身心地投入。倘若背离其正道,醉心于镁光灯下,热衷于出风头,最终只能是一事无成。 ⑤不可否认的是,“忍”的过程似乎总是痛苦的,总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此,才能真正磨砺意志,锤炼本领,增益所不能,承担起天降斯人之大任。(选丈有改动) 1、开头一段在全文中的作用是什么? 答:______________________________________ 2、结合上下文,为文章第③段空缺处补写出恰当的语句。 答:______________________________________ 3、结合具体语境,说说文章第④段中加线句子的含义。 答:______________________________________ 4、文章第④段论述的观点是什么? 答:______________________________________ 5、根据你对文章第②段中“忍,是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解,补写一个实例。 答:______________________________________ |
阅读下面的文字,回答后面的问题。 |
时间的价值 [埃及]艾敏 |
①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才会舍得花钱的(lìn)啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚假的。 ②我们生活在有限的时间内,昼夜相寻,运行有序,各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段:少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种。 ③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间.很好地利用它。 ④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。 ⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于他的目标的东西,避开不符合他的目标的事物。人们发现,做事最多的人。是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的?他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自已成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。 ⑥其次,加剧时间浪费的另一个因素是,一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。 ⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。 ⑧爱惜时间并不是要我们连续不断的工作,不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无(liáo)——之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。 ⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们的工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用。 1、根据拼音写出相应的汉字。 ①(lìn)_____啬 ②无(liáo)_____ 2、文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比,这样写的好处是什么? __________________________________ 3、①文章第②段运用了什么论证方法?该怎样理解? __________________________________ ②文章第⑤段运用了什么论证方法,有什么好处? __________________________________ 4、若不能有效使用时间会产生哪些不良后果?根据文章内容加以概括(至少答出两点)。 __________________________________ 5、这篇文章在结构上有什么特点? __________________________________ |
阅读下文,完成问题。 |
站立着,我们当是一棵树 王慧骐 |
让我们把所有作为依靠的拐杖扔掉! 亲爱的长辈,请您们以信任的目光为我们送行!——不要担心我们会在前面不远的地方摔倒,不要总是在我们的耳边絮絮叨叨地叮咛个没完。给我们一次机会吧!给我们一次自做主张、独立作战的机会。 我们深切地明白:您们每时每刻都在全身心地呵护着我们!您们把属于自己的青春全都织进了我们渐渐长成的骨骼和一年年变长增大的衣衫里。您们在梦中也念叨我们的名字,您们期望我们有朝一日腾空而起,成为一条让您们感到骄傲的“龙”。于是您们说什么也不肯放手,您们总是紧紧地一步撵着一步地牵着我们,拉着我们,害怕我们被风吹雨淋,害怕我们一个人跑出去的时候,被天上掉下来的狼叼走。 哦!让我们说些什么呢,亲爱的长辈? 当我们在接受、在体味并从内心深处感激这份爱的时候,我们想说:够了,请在我们的生活中撒把盐吧!比起搀扶,我们缺的是摔打是碰撞是搏击! 总有一天,我们将投身于社会,而且这一天的日历已经在我们目光所及的前方——挑战似的高高扬起了。 有些事情好象是无法回避的,比如中考或高考的失利谋职或求学时的碰壁……轻松而潇洒的流行曲,我们可以随时拨一个电话音乐台在某时某刻为我们播放,而生活的旋钮却不允许我们随心所欲的调频。 哦,亲爱的长辈,一切都不要说了,你们走过的路已经给了我们关于人生关于命运的昭示。信的过的话,这一刻就把你们肩头扛着的卸一点到我们肩上来。正是因为这幅肩膀还太软太嫩,所以才乞求分量乞求使命能压下来。 把曾经给我们作为依靠的拐杖收回去,让我们用自己的双脚支撑着在这个世界上! 有一句誓言,请允许我们凿刻在无论哪座山峰的顶端之上—— 站立着,我们当是一棵树! 1、根据文意解释加粗的词。 (1)让我们把所有作为依傍的拐杖扔掉。 (2)请给我们的生活撒把盐吧。 拐杖:____________________________ 盐:______________________________ 2、“生活的旋钮却不允许我们随意地调频”这句话要表达的意思是:______________________________ 3、作者希望扔掉“拐杖”,站立成“一棵树”,为此谈了哪些理由?请写出两点。 __________________________________ |
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中国能占领多少“知识领土” |
①知识领土不按国家主权划分,而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占性被称为知识产权,占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造,或在时间上落后,那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔,人口多么众多,也不能拥有知识领土。 ②全球知识领土面积最大的,应该要属比尔o盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围,超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人类,还在于他有权要求所有国家的法官们作他的“国防军”。 ③知识领土既不能天赋,也不可能白送,而由脑力劳动创造。开拓出来后,就被创造者终生拥有,直到他过世,后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识,我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识或宣传知识,也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动,但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土,我们仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费而已。 ④如果大学不创造新思想,企业不发明新技术,实验室不申请新专利,工程师拿不出新成果,那我们就如同无家可归者:在人家的知识领土上漂流,捡人家发明吃剩的残羹冷炙充饥,用人家技术穿烂的旧衣御寒,套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样,我们也无法长期生存,因为人家的卧榻之侧,容不得我们安睡。 ⑤我们伟大的祖先,如果不是在知识丛林中“众里寻她千百度”获得四大发明,如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”,如果也没有《孙子兵法》的神来之笔,没有《清明上河图》中的鬼墨神工,如果这一切都没有被创造,我们今天还有什么脸面,面对世界说我们是中国人?如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化,我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”,忍痛让自己的后人在知识产权所代表的财富面前沦为“无产者”。 ⑥昨天,我们依靠开放取得成功;今天,我们要依靠创造,取得新的成功。如果我们头脑还清醒,理性还健全,如果我们还顾及子孙,那从现在起,就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富!(作者:方承选文有删改) 1.浏览全文,提取作者写作此文要表达的主要观点。 __________________________________________ 2.根据第①段文字的内容说说什么是“知识领土”。 __________________________________________ 3.从文章第③中找一处文字解释第②段末“国防军”的含义。 __________________________________________ 4.说说第④段画线文字运用的论证方法。 __________________________________________ 5.文中第⑤段的前后两部分之间是什么关系? __________________________________________ 6.用“│”标示全文论证的结构层次。 ①②③④⑤⑥ __________________________________________ |
阅读下面的文段,完成1~3题。 |
独处与思考 石庆华 |
独处,是人的一种生存能力。缺乏独处能力的人,归根到底是缺乏思考的内在需求。一个人如果不能在独处中静心思考,则是残缺的人生。有位西方哲人极而言之:“对无知的人来说,闲暇是人的一种死亡,是活着的坟墓。” 有人说:孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反,乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处,最有利于想像力的发挥。独对自然,心灵会像宇宙一样深邃;独观书籍,思想会像电波一样通达古今;独赏音乐,情绪会像雪莲一样玉洁冰清;独坐静思,自我会像大山一样坚实稳固。 一个人独处,拥有一片静谧的空间,真正地享受一下独处的时光,彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁,清心寡欲,逍遥自在,感受自我,静思内省,清除灵魂中的污垢,让灵魂彻底净化。这样的独处又有什么不好呢?生活中有诗情画意,有如音乐般优美的旋律,但同时也有丑恶与狰狞。正因如此,才有人选择独处。独处是一种心态,一种性情,一种意愿。 没有独处,就没有思考;没有思考,就没有领悟;没有领悟,哪来思想火花。人人都有思考的潜能,但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。没有思考的愿望,没有灵魂的渴求,不是真正意义上的人的生活,思考是生命的高级形式。卢梭说:“沉思的人,乃是一种变了质的动物。”人类与动物的区别就在于人类会思考。爱默生说:“世人最艰巨的使命是什么?思考。”只有乐于独处的人,在独处中观察、分析、思考,才能有独到的见解,对生活有独特的领悟,从而拥有一颗自由的心灵。 1.“对无知的人来说,闲暇是人的一种死亡,是活着的坟墓。”这句话的含义是什么? ____________________________________________________ 2.作者为什么说“没有独处,就没有思考”? ____________________________________________________ 3.“有人说:孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。”你认同这个说法吗?为什么? ____________________________________________________ |
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