古文阅读吃糟饼（8分）一人家贫而不善饮，每出，止啖①糟饼二枚，即有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮那？”答曰：“非也，吃糟饼耳。”归以语妻，妻曰：“便说饮酒，也妆些
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古文阅读
吃糟饼（8分）
一人家贫而不善饮，每出，止啖①糟饼二枚，即有酣意。适遇友人问曰：“尔晨饮那？”答曰：“非也，吃糟饼耳。”归以语妻，妻曰：“便说饮酒，也妆些体面。”夫颔②之。及出，仍遇此友，问如前，以吃酒对友诘之：“酒热吃乎？冷吃乎？”答曰：“是熯③的。”友笑曰：“仍是糟饼。”既归，而妻知之，咎④曰：“汝如何说熯，须云热饮。”夫曰：“知道了。”再遇此友，不待问，即夸云：“我今番的酒，是热的？”友问曰：“你吃几何？”其人伸手曰：“两个。”
注解：①啖（dàn）：吃。②颔（hàn）：点头。③熯（hàn）：用极少的油煎。④咎（jiù）：责怪。
小题1:解释下列划线的词语。（4分）
①止啖糟饼二枚 ②适遇友人问曰 ③归以语妻 ④不待问，即夸云
小题2:翻译下面句子。（2分）
汝如何说熯，须云热饮。
小题3:请你用自己的话说说友人是怎么知道此人吃的是糟饼的。（要求说出两点）（2分） |
答案
小题1:(4分)①只 ②恰巧 ③告诉 ④说
小题2:（2分）你怎么说是用油煎的，你要说是烫酒喝的。
小题3:（2分）例：（1）朋友逗他说：“酒是烫着喝的？还是凉着喝的？”他回答说：“是用油煎的。”（2）朋友问：“你喝了多少？”他伸出他的手说：“两个。” |
解析
小题1:
试题分析：“止”是通假字，通“只”，“适”是古今异义字词，古义为“恰逢”，“语”，应解释为“对……说”。
点评：本题不难，几个字词皆是常用字词。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要掌握的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思。所要提醒的是，古文中有的字词在单独解释和翻译句子里意思往往略有差别，翻译句子要求句子通顺连贯，而字词解释则要求解释本义。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
小题2:
试题分析：熯，用注释，“汝”，你，“如何”，怎么，“云”，说，“热”，烫酒，“饮”，喝。先将每个字词的含义弄清楚，再组成句子。
点评：本题不难，句子短小，易于翻译。翻译文言句子，先要疏通全文的大意，注意句子的语言环境，然后注意句中的关键词，尤其要注意易混淆易译错的字词，要据文意句意仔细判断。
小题3:
试题分析：找出友人与此人两段对话，将对话翻译一下，“此人”在回答友人的提问时，总是想着糟饼。
点评：本题不难，文章短小，易于梳理文字信息。做古文阅读题，有时要注意提问方式，比如本题，不说“翻译”，而说“有自己的话”，其实就是翻译。 |
举一反三
阅读下面的短文，完成问题。（11分）
心 泉
①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
⑦观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。
小题1:作者阅读了王维的《山居秋暝》后，对“泉”的感知和认识经历了哪三个阶段？（3分）
小题2:第①自然段中，作者说：“我浸在晶莹的碎得满地的月光中，……”请品味这句话中“浸”字的妙处。（2分）
小题3:那些“源于高贵心灵的精神清泉”给了作者怎样的帮助和影响？（3分）
小题4:如何理解“人生之美，正在于此”这句话？（3分）
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阅读下面两首古诗，完成问题。（7分）
相见欢 李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
吴门道中二首 宋 孙买见
数间茅屋水边村 ，杨柳依依绿映门。渡口唤船人独立 ，一蓑烟雨湿黄昏。
小题1:试赏析《吴门道中二首》中“湿”字的妙处。（ 3分）
小题2:古人善借景抒情，试比较两作品写景抒情上的不同点（ 4分）
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阅读下面文章，完成问题。（16分）
《论学问》VS《最是读书滋味长》
（甲）①读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学；问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
②有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。
③史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
（乙）读书需做选择。书有高下之分，一个读书人应该有若干“看家”的书，无论怎样精简，也不要丢弃；无论怎样繁忙，总要随时翻阅。两汉宏文、唐诗宋词、元代杂曲、晚清小品中一些久经锤炼的篇什，不必很多，百余种足以使我们经常约会文化盛筵。一套《古文观止》，翻阅何止百遍。选家批阅数载，掏沙捡金，以千锤百炼之精神汇集千锤百炼之作品，什么时候读都会心驰神往。许多人心目中都有自己的经典，这些经典对人的一生有着深远的影响。这并非说我们可以忽视新知识、新文化、新文明，而是说新书往往要经过历史的沉淀，才会显示其价值，才能引为知己，成为“看家”的好书。书海无涯，以有限生命畅游无限书海，就要细加斟酌。
小题1:甲乙两文读的话题都是关于 的。从论证的层次看，甲文1、2、3段之间是 关系,乙文属于 结构。（4分）
小题2:甲文划线句用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
小题3:试概括甲文第三段和乙文的观点（4分）
甲文第3段观点
乙文观点
小题4:初中生应该不应该上网，一直是个争论不休的话题，结合本文请简要表达你对这一问题的观点（4分）
答：
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阅读下面文段后按要求答题。
①七月，盛夏，银杏还是青翠的绿色，而我的心痛已经渐渐弥散开去。
②最后一堂课，是和老师告别；考完最后一场试，是和学业告别；通过毕业论文答辩，是和学生生涯告别。然后，知道一个个朋友离去的日期，开始一场场告别。告别朋友，告别同窗，告别四年已经习惯的大学生活。
③已经习惯了晚饭后在校园竹林中漫步，习惯了晚上的卧谈会，习惯了下雨时有人把衣服一起收回，吃饭前尝两口别人的饭莱，几个室友像一家人似的相濡以沫。离别的日子将近，学校周围的饭馆总是挤得满满的。所有的朋友在那里举杯，为过去的日子和情感，为今天的惜别与感伤。
④还记得入学第一天我们的自我介绍么?
⑤还记得我们的“新生杯”篮球赛么?
⑥还记得“小刚”的梦话，“鲁汉”的鼾声么?
⑦还记得我们一起读书，一起辩论，一起赋诗，一起唱歌么?
⑧那些有趣的、飞扬的，色彩鲜明、动人心弦、无比快乐的时光将要一去不复返了。我会永远记住那些和善可爱的面庞，记住你们每个人青春的风采，记住那星光下曾经相伴的蛙吟虫鸣，记住朋友们在夏夜里那轻柔如风的人生畅想……每一个画面，每一种声音，每一个瞬间都会因那里有我生命中最美好的回忆而被永恒地怀念。
⑨再见了，我的老师、我的慈母、我的恩人!你们那渊博的学识、崇高的人格，真让我由衷敬佩；你们那 、 ，真让我 。在这临别之际，我披着月光，独上西楼，凭栏眺望着你们住处的灯光，依恋着一个个熟悉的身影，耳畔又响起了你们深情的寄语。面对着浩瀚的夜空，我思绪万千，百感交集，除了频频回味外，更多的却是感恩和祝福。
⑩再见了，我们呆过的这间教室，四年来，你如同一个好兄弟，默默地为我们遮风挡雨，无私地为我们全体付出。对着空无一人的教室依依道了声：“兄弟，我走了！”然后轻轻掩上门……
（11）再见了，我的恩师；
（12）再见了，我的朋友；
再见了，我的青春；
（13）永别了，我的学生时代!
（14）青春散场，一幕幕的场景，就像一张张绚丽的剪贴画，串连成一部即将谢幕的电影，播放着我们的快乐和忧伤，记录着我们的青春和过往，也见证着我们的友谊和感情。
（15）我们等待下一场开幕。我们将会在前面的旅途上，迎着灿烂的阳光，乘着青春的翅膀，勇敢地飞向梦想的天堂。
(文段有删改)
小题1:段①中的“心痛”具体是指“我”什么样的心情?(2分)
小题2:文段主要抒发了作者的哪三种思想感情?(3分)
小题3:请在段⑨中的横线处根据划线句的文意和结构形式续写出恰当的内容。(3分)
小题4:请为文段拟一个恰当的标题。(2分)
小题5:读完文段，相信你一定会心有所感，情有所动：请为自己初中的某位老师写一段临别留言。(要求：感情真挚，语言优美，不能出现校名和人名。60字左右。)(4分) |
阅读下面文段后按要求答题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
小题1:解释文段中的词。(4分)
之 蹴 辩 已
小题2:翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
小题3:填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法。文段中着
重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)
小题4:请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分) |
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