阅读周国平的《我们都是幸存者》一文，完成下面问题。 ⑴2008年中国的大事件不是奥运，而是地震。这是谁也没有料到的。5月12日的特大地震一下子把国人投入举国的
题型：月考题难度：来源：
阅读周国平的《我们都是幸存者》一文，完成下面问题。
⑴2008年中国的大事件不是奥运，而是地震。这是谁也没有料到的。5月12日的特大地震一下子把国人投入举国的震惊和悲痛之中，也使得围绕奥运发生的一系列事件变得轻若鸿毛。
⑵在大自然突降的巨灾面前，人类是多么无助，人的生命是多么脆弱。美丽富饶的四川盆地，善良知足的四川人，一刹那之间，祸从天降，天崩地裂，无数的生灵被吞噬。有多少个家庭，曾经和我的家庭一样，在天伦之乐中过着平凡的日子，突然就消失得无影无踪了。有多少个孩子，曾经和我的孩子一样，在无忧无虑中唱着黎明的歌曲，突然就沉落在永恒的黑夜里了。
⑶最让我心痛的正是孩子，震区中不知还有没有未倒塌的校舍，孩子们整校整校地被掩埋，为什么牺牲最惨重的偏偏是“祖国的花朵”！相比之下，那些突然成了孤儿的孩子几乎算是幸运的了，虽然他们那天真又惊恐的眼神格外刺痛我的心，我的耳边始终响着一个从废墟中救出的一岁半孩子的声音，刚咿呀学语的他反复说着同一句话：“找爸爸！找妈妈！”
⑷五天来，我天天注视着来自灾区的报道。在大悲悯、大勇敢的温家宝总理指挥下，营救一直在全力进行。然而，谁都明白，废墟下的一息尚存者只有一部分能被救出，也许只是一小部分。我觉得自己仿佛也在废墟下，由于营救的困难，或者干脆由于未被营救者发现，正在绝望地死去。现在所能统计的只有已经获救的人数和确见尸体的人数，而真正可怕的是这两者之间的数字，虽然生死不明，其实凶多吉少。
⑸五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命的题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。
⑹我这样说，既是对我自己的解嘲，也是对这次震灾中那些真正的幸存者的劝慰。我当然知道，我们身受的苦难不可同日而语。但是，越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历。
⑺造化播弄人类的命运，我们都是幸存者。用这个眼光看自己，我更真切地感到了一切受灾者都是我的亲人。用这个眼光看世事，我更清晰地洞察了一切人间纷争的狭隘和渺小。最后我忍不住要加上一句：对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。
1．结合全文，理解“此时此刻，一切文字的表达都是虚伪”一句中划线词语的语境意。
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2．用自己的话概括第⑹小节中画线句中“这样”所指代的内容。
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3．怎样理解“我们都是幸存者”的深刻含义？请认真阅读短文，用自己的话回答。
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4．作者认为：“对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。”你是否同意他的看法？请简要陈述理由。
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5．作者在第⑹小节中说道“在历史的长河中，灾难和重建乃是寻常经历。”根据你的理解，请你列举两个这样的事例并简要分析。
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答案
1．苍白，不足以表达内心复杂的情感（悲痛、祈福等）（意思对即可）。
2．人只能顺应自然，不必为侥幸地活着感到负疚。对于任何活着的人来说，幸存只是暂时的，应该好好地活着。（意对即可）
3．我们碰巧在灾难中侥幸生存下来，我们应该把一切受难者都看成自己的亲人，在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。（意对即可）
4．⑴赞同。要点包含“地震既是中国人民的灾难，更是世界人民的灾难”的意思。
⑵不赞成。在抗震救灾中，全国人民空前团结，众志成城，体现了高度的爱国主义精神。（言之有理即可）
5．示例：唐山大地震以后，新唐山的崛起；黄河决堤，一次又一次摧毁古城开封，而开封人民一次又一次地重建家园等，都昭示了人类战胜灾难，战胜自然的巨大力量。（答案不唯一） |
举一反三
石缝间的生命（节选）
林 希 |
①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。
⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1、“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是 |
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A、生命的尊贵、辉煌壮丽，在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。
B、在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。
C、是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。
D、在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。
2、“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么？
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3、松柏的形象包含着什么样的情和理？
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4、“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么？
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5、愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解？
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6、石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界？
________________________________________________________________________________ 7、从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处？
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| 幸福和痛苦的领悟 |
①有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次的重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。
②但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。
③一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。
④原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。
⑤而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义了呢？
⑥我再次把目光投向了黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断被放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。
1、作者眼里的黄河的特点是什么？
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2、在第②段和第③段中，作者两次观察瓶中的黄河水，运用了什么写作手法？目的是什么？
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3、请拟写出一句在内容和结构上与上下文紧密衔接的句子填入第④段开头处。
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4、阅读⑤、⑥两段，对作者的疑问“那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义了呢？作出合理的回答。
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5、文章告诉我们这样一个道理：正确对待痛苦往往会让黯淡的人生重现光明，走向幸福，请列举一例来验证这一观点。
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6、读完本文，你对人生的幸福和痛苦又有哪些独到的感悟呢？
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寒冷的味道
黄明山 |
（1）寒冷离我们越来越远了。
（2）台历上的冬天正一步步深入，而我的身体却迟钝了对季节的反应。曾经是多么可怕的寒冷，眼下似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了的擦肩而过的老朋友。
（3）回忆中的寒冷却有着异乎寻常的味道。
（4）江汉平原的冬天，水面结了厚厚的冰，我在冰上行走。冷！我的一双手冻成了两个肉包子，脚后跟早冻烂了，分别有一个洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹着。我总是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋断了……我几乎要跌倒下去。
（5）寒冷培育的疼痛真是刻骨铭心啊。
（6）那时候难得看上一场电影，而且通常要到五里以外的地方去看露天电影。那天晚上雪刚刚停下，听说要放电影，我来不及吃饭就跑了去。上身穿的是棉袄，下身穿的是绒裤，脚上穿的是胶鞋。跑了一路，身上发热。开始，人不觉得冷，渐渐，寒气逼人。风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。看到中间，便招架不住了，肚子饿得咕咕叫，浑身冻得打哆嗦。那真正是饥寒交迫啊！我咬着牙，坚持把电影看完，脚已没有了知觉，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是弹跳着回去的。我一下子发现了自己的脆弱，又一步步变得坚强起来──这点寒冷算什么？
（7）寒冷，每每使我们的精神处于一种振奋的状态，使我们更能承受人生的风霜雨雪。
（8）现在却不同了，风也刮得没有了规律，雪也下得没有了条理。瞧，都立春了，雪还不知在哪里开小差。冬天，失却了原来的寒冷。
（9）可孩子们却一个劲地喊冷。冷从何来？上上下下穿得规规矩矩，裹得严严实实，帽子、围巾、耳套、手套，应有尽有。晚上睡觉，要么铺好电热毯，要么灌上热水袋，条件好的，空调一开，暖气就来。本来寒冷就那么一丁点，还把它拒之门外，这就是我们目前的生活。孩子们并不知道什么是真正的寒冷，又在无微不至的关怀下丧失了体验寒冷的机会。不知冷，何识暖？如此下去，孩子们生命的潜质何以得到发挥，又何以像草木那样蓬勃成人间壮丽的景色？
（10）不仅仅是孩子们。
（11）我们已经有了太多的安逸，衣、食、住、行，还有我们的思想。不让汗水流出来，不让寒冷苦心志，把自己装在五彩缤纷的温室里，然后长成一朵朵精美的花，我不知道这样会有什么好结果。
（12）我真担心，随着科学的不断进步，我们将在不知冷暖的状态下变得弱不禁风。
（13）寒冷，是我们生命所需要的盐啊！ （选自《散文选刊》，文章有改动）
1、第（3）段中“异乎寻常的味道”体现在哪两个方面？
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2、作者认为，现在的孩子们“丧失了体验寒冷的机会”，会造成什么后果？
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3、请任选一句，品味划线词语在文中的表达作用。
（1）风一丝不苟地钻进我的脖子，直到我的胸膛。
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（2）瞧，都立春了，雪还不知在哪里开小差。
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4、结合全文，谈谈对“寒冷，是我们生命所需要的盐啊”这句话的理解。
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5、请联系你的生活实际，写出你读了本文的感想。
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阅读《享受生活》选段，回答问题。
有时候，当我孤独地坐着等待生命大门关闭时，一种与世隔绝的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门。我真想义正词严地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情。但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。然后，希望之神微笑着走来对我轻轻耳语：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当做我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。
1、请简要概括文段的主要内容。
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2、根据语境，解释文段中“忘我就是快乐”的含义。
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3、“虽然生命中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式触摸到这个多姿多彩的世界。”这句话有什么含义？
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4、文中划线句子运用了什么修辞方法？表达了作者怎样的情感？
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5、海伦·凯勒虽是盲哑聋残疾人，但她乐观的生活态度令人感动。对此，你有怎样的感想，请谈一谈。
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像野草那样活着
方益松 |
很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。
没有玫瑰的娇艳与婀娜，没有大树的挺拔与坚硬，但野草却不畏严寒酷暑、无视狂风暴雨，哪怕选取不被人注意的一角，也要挤出重压的岩石，能屈能伸、坚韧不拔，并且仍然春绿秋黄、岁岁枯荣。
野草的生命里没有退缩与忍让，永远向上并且勇往直前。野草的一生是平凡的一生，但真是这平凡，才决定了它与人无争、与世无争，默默的延续和繁荣。
野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却最具有最顽强的生命力。野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣。秋的丰实，更有冬的蕴蓄。山野与丘壑少不了小草的点缀，这是每一位画家作画时的心得；即使茎叶沦为牛羊口中的美食，小草仍然留下自己倔强的根，为来年的生长做下强有力的蕴蓄与铺垫，这是小草的执著与追求。所以，有经验的农民在拔草时一定是连根拨起。
野草的由来早于恐龙，当那些曾经主宰地球若干万年的生物早已绝迹，或者成为坚硬的化石，或者早已成为滋养野草生长的泥土，野草却依然默默地繁衍至今。
寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。
人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草。并且开花结果，生生不息。（选自《当代文萃》，有删节）
1、本文借物抒怀，用自然界极为平凡的野草来阐释人生的哲理。请你结合全文内容谈谈你对文章主旨的理解。
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2、结合语境，理解下面划线字的含义。
（1）很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。
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（2）野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣。秋的丰实，更有冬的蕴蓄。
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3、作者用“野草”和“恐龙”作比较，说明了怎样的观点？
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4、文章倒数第2段作者说：“寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。”对此，你是怎样理解的？
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5、从文章内容来看，野草的哪些优秀品质值得我们人类学习？
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