| （1）“脱了版的印刷”指印刷中采用几种颜色套印时，不同色块的印版在套版时发生了错位。（例如印刷图画时，印图形采用一种颜色，印轮廓线采用另一种颜色，第二次印的轮廓线不能与第一次印的图形完全重合，而是发生了微小的位移。） （2）“略” |
沙之聚 |
| ⑴千里河西，十日陇上之行的最后一站——敦煌。 ⑵去敦煌不全是为了莫高窟。我明白，却不能说。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。 ⑶人说在清朗干爽的风天，傍晚时分，在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。 ⑷血红的夕阳隐去山后，天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露，眼前一片混沌的金黄。天低了地窄了原野消失大海沉没，惟有这座凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的巨型雕塑，矗立于塔克拉玛干沙漠的起点或尽头。 ⑸也许最初的创造只是出于一场无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾；然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的脸膛上刻着重重的深邃而俊俏的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间，举过头顶。曾在梦里见过许多回的鸣沙山，在这一刻却忽然变得不那么真实——曾有过千姿百态的想象，可就没想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此刚硬棱角分明。 ⑹那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？ ⑺我读不懂鸣沙山。 ⑻脱去鞋袜。光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓升起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己身后扔下一长串荡逸的脚印，是沙漠之舟…… ⑼忽然恍悟，沙山原来还很温柔。 ⑽沙山的温情别有一种表达的方式。天下也许再不会有比鸣沙山更坦率的山了——它从来没有外衣也没有包装，没有树林，没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含有几分柔韧，野性中有几分羞涩，从春到冬，永远敞开胸怀，呵护着来往西域的路人。 ⑾我惊异，我惶惑，我读不懂鸣沙山的性别。 ⑿夕阳已完全沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起。沉浸在月色中的鸣沙山，如海上漂流的冰峰，烟笼雾绕，白璧无瑕。沙峰之顶，更加仙山琼楼，难以企及。回望身后，沙坡笔陡如削，四壁悬空。果然有降落伞的旅游服务，可以在山坡上迎风一跃，降落到海绵般的沙谷中去。 ⒀月色迷茫，星星深远。亘古大漠，冷峻寂然。有凄凉的风，从沙底一丝丝透出来。那个时刻，我相信永恒。 ⒁也许是风。是风之手，在人们歇息之时，抚平了沙海的每一道印痕；又将沙子驱回它们原来的位置，将它们重新凝聚，重新整合，重新磨砺。每日每日，风都这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。当人们发现风儿揉捏了再造了沙山时，风已飘然而去。 ⒂沙之聚，有自由的风之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面来风；若是一盘散沙，解铃还需系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然，循序渐进的演变之途。想必是，当风参透沙的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。 ⒃声声驼铃，在大漠上远去，鸣沙山，却无言。 1．阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。 傍晚时分的鸣沙山—— —— —— 2．第⑸段中画线的“不那么真实”是什么意思？ 3．依据文章⑸到⑽段的内容，简要概括第⑾段中“我读不懂鸣沙山的性别”的原因。 4．综观全文，概括出文章所写“神奇的鸣沙山”的三个“神奇”之处。 答： 5．“人心之聚，更求八面来风”。追溯历史，很多先贤在他们的诗文中留下不少思想“风”、精神之“风”。请再举两例，要求句式与示例基本一致。 【示例】范仲淹：他曾在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之“风”。 答： |
人，总要仰望点什么 |
| ①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。 ②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。 ③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无与伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。” ④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立，仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……” ⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 ⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛!我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。 ⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在！ ⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！ （选自《围城杂文》，略有改动） 1．文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么？联系全文回答。 答： 2．结合上下文分析下列句子画线词语的含义。 （1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。 答： _________ （2）仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。 答： 3．阅读文章第③④自然段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。（请摘录文中词语回答） 答： 4．文中第⑦自然段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？”你对这句话是怎样理解的？ 答： 5．请对第⑦自然段语言表达的特点作简要赏析。 答： 6．文中第⑧自然段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山 峰，一棵古树，一朵小花……”时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个(除示例之物外)，描写该事物并表达你的感悟。 [示例]事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。 感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。 答： |
| 成长是一件怎样的事 |
| ①和许多人一样，小时候，我一直以为成长是因为年幼。我学习，我锻炼，我劳动，都是因为我还小，还得成长。而一旦长大，就不需要再付出任何努力。仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额，就可以坐享其成，再无旁忧。 ②后来才明白，不是这样。 ③成长是一件最漫长的事情，漫长至终生。阶段不同，成长的主题不同：1岁成长的是身体，10岁成长的是知识，20岁成长的是情感，50岁成长的是智慧……无论哪一方面的侧重．对于一个有悟性的人来说，成长都是一种必然的状态。所谓“活到老，学到老”。学，就是成长的另一种说法。 ④成长是一件最丰厚的事情。生命存在过程中，不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调。你知道庄稼有一遣霾序叫“蹲苗”吗？就是天旱的时候也不去浇它们，没有水它们就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，用根去吸取土层里含的水。这样过一段时间之后，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。对每一个成长者的心灵来说，蹲，从来就是一种必要的积蓄过程。不扎实地蹲，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养；不扎实地蹲，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来；不扎实地蹲，就会因快速地虚长而及早地浪费珍贵的契机和希望；不扎实地蹲，就会在烈日的炙烤和风雨的袭击中让娇弱的花朵黯然凋落。在形式上，蹲是一种挫折，本质上，它却是一种胜利的潜伏。它以一种外部的低姿态，隐含着一种内部精神的拔节。蹲，是另一种意义的成长。 ⑤成长是一件最深沉的事。每当我做了一件糟糕的事情，我就对自已说：不要紧，吸取教训。如果明天遇到了相同的情况，你一定要做得好一些。因为，你还会成长。每当我看到镜子里又憔悴了一分的容颜，我就对自己说：别失望，也别忧伤，谁的身体都会老去，幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要。真正知道成长意义的人往往都是那些在生理角度上不再年轻的人，这真是既有趣又荒唐。我私下里认为，这是命运对于知晓学习的人的一种额外奖赏。 ⑥成长，让我们不再有意懈怠自己；成长，让我们在满脸皱纹时内心依然有葱茏的生机；成长，这是我们继续努力的一个坚强的理由；成长，这是我们能够弹跳的一块坚固的基石；成长，让我们热爱着头顶的每一颗星星；成长，让我们认真地耕种着脚下每一寸土地。 ⑦我认为成长真是一件令人感到幸福的事。 1．通读全文，说说文章从哪些方面阐述了成长这件事。 答： 2．请为第③段文字补充一个事例论据。 答： 3．请结合文章第④段的内容解释画线词语“丰厚”的含义。 答： 4．文章结尾说“成长真是一件令人感到幸福的事”，请列举你生活中既带有成长的标志又能给你幸福感觉的一件事。 答： |
| 一只惊天动地的虫子 迟子建 |
| ①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的孩子，曾经在菜园中捉了“花大姐”将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”，曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。 ②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。 ③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了，这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。 ④去年在故乡，正月初一，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑，可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。 ⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接完电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑。可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。 ⑥它果然就是一只虫子!我不知它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来，这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了，很快又被摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。 ⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！（选自迟子建散文集《假如鱼也生有翅膀》稍有改动） 1、某文学期刊要做迟子建的专题，其中选择了这篇文章，专栏记者为此采访了迟子建。以下是记者的提问，假如你是迟子建，你将如何回答？ 问题A：通常我们不会用“惊天动地”来形容一只虫子，而您用了，并且还把它作为文章题目。您是怎样考虑的？ 迟子建：___________________________________________ 问题B：有读者问，您在描绘这一只虫子前，花了很多笔墨，似嫌拖沓，对这一点您怎么看？ 迟子建：___________________________________________ 问题C：这篇文章收录在您的散文集《假如鱼也生有翅膀》中，您说您比较喜欢这篇文章，那么您觉得对“虫子”的描绘，最成功或最得意的是哪一点？ 迟子建：___________________________________________ 2、专题刊登以后，读者对文中“虫子”的行为各有评说，该文学期刊就此做了一个网上调查，下面是网友们的观点，你的想法呢，请你也写一写，并作适当的阐述。 1楼：对这一只“惊天动地的虫子”大家有什么想法，一起谈谈吧。 2楼：一只令人肃然起敬的虫子，一只令我自惭形秽的虫子，一位令人敬爱的作家，她的笔尖给我们这个浮躁的时代指引着沉实的价值方向。 3楼：生活中这样的虫子太悲剧了，为什么非要爬上去呢？虫子的牺牲很无谓，平淡是真，惊天动地不是我们这些平凡人折腾得起的。 4楼： ___________________________________________ |
| 淡 竹 苏沧桑 |
| （1）初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 （2）他是竹——植物中的另类。 （3）A他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。 （4）稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满志。 （5）银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。 （6）松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。 （7）兰花三七，极像熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑;据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。 （8）被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑。 （9）B贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在 高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语…… （10）几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！ （11）他是竹，是植物中的另类。其实，名利，金钱，权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，抓住土壤，变成屈曲盘桓的藤萝，向百鸟献媚，与昆虫讲和，向风霜妥协，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。 （12）真是空的吗？不。 那一节节空里， 早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一颗竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的好友促膝长谈，开怀畅饮，在鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄， 荒芜繁杂，每一秒时光都格外静谧而美好。 （13）那一节节空缺里，是永远的满盈。 （14）更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。 （15）他是”淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡的颜色——淡紫，淡红，淡褐，淡绿，淡泊。 所以，他与世无争到看淡生死。 （16）他可以很入世。生可以防风， 成萌， 美化环境；可以做篾，成为最土最实用的晒竿， 瓜架，凉席，竹桌、竹椅、竹蓝。 （17）他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 （18）当然，这并不表示他逆来颀受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身，兼爱天下。 （19）他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 （20）他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。 （21）他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。 （22）他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子;奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。 （23）于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。 （选自百花文艺出版社2010年版《散文2009精选集》有删节） 1．第（12）段说淡竹其实不空，淡竹”不空”具体表现在哪些方面？ 2．作者说淡竹就是李白，请阅读第（11）段，概括出淡竹”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”品质的内容。 3．文题《淡竹》，文章前部分却用了大量文字写其它植物，有何作用？ 4．本文语言优美，请从文中画线的A、B两面三刀处中，任选一处，从修辞方法的角度分析其表达效果。 |