安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明A．祠堂文化大为盛行B．家规对宗族

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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行	B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远	D．家规与国典形似神异

答案

解析

试题分析：题干材料把家规比作国典，意在说明家规的重要性，B项正确；AC项能在一定程度上反映，但并不是材料的本意观点，排除；由"其事殊，其理一也"可知，D项"形似神异"说法错误。

举一反三

西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4.3公里）、公国都城九里 (边长3.2公里)、侯伯国都城七里（边长2.5公里）、子男都城五里（边长1.7公里）的都城建制。以下理解正确的是（）

A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡

B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制

C．城市建制的确立反映出了西周等级分封的特征

D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统建域制度

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《周礼•春官•大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这段材料本质上反映了西周时期：

A．玉器制造工艺的高超	B．服饰礼仪制度的规范
C．分封制度等级的森严	D．宗法制度嫡庶的差异

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在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是：

A．分封制

B．科举制

C．察举制

D．宗法制

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阅读下列西周初年主要诸侯国分布表，从中能直接得出的结论是

①分封的主要对象是同姓贵族、功臣、先朝贵族
②周的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区
③同姓诸侯多被分封在经济富庶地区　
④分封制导致诸侯割据混战
A．①②③ B．②③ C．①②④ D．①③④

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西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（）

A．西周社会呈现等级森严的特征	B．西周社会的腐败现象严重
C．西周的手工业中冶铜业十分落后	D．西周各地经济发展明显不平衡

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