国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）A．都是地方制度，加强了中
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国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）| A．都是地方制度，加强了中央集权 | | B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 | | C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 | | D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
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答案
| B |
解析
试题分析：材料所说的“封建政治”为分封制，“郡县政治”为中央集权制，分封制不利于加强中央集权，故A项错误；中央集权制不是以血缘为纽带，因此C项错误；分封制维护的是奴隶制度，故D项错误。B项正确，分封制地方官吏世袭，而郡县制官吏的任免权在中央。 |
举一反三
《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接 | A．郡县制度的发展 | B．以“孝道”治天下 | | C．赋役制度的变化 | D．皇帝制度的形成 |
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| "在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。"材料所述的政治模式是 |
西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸 侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学宫, 吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是 | A．传统的礼乐制度遭到破坏 | B．城市的经济文化功能强大 | | C．百家争鸣促进了经济发展 | D．个体商人及私人讲学出现 |
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商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )| A．神灵主导着商朝的人事 | B．祭神是生产力落后的结果 | | C．商王垄断神权来强化王权 | D．商朝阶级矛盾比较尖锐 |
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分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是( )| A．“裂都会而为之郡邑” | | B．“诸侯朝于天子，日述职” | | C．“周公……立七十一国” | | D．山东素有“齐鲁大地”之称 |
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