《说苑·立节篇》中记载,(战国后期)楚国白公胜作乱,申鸣为楚王率军而战,当白公胜虏其父作要挟时,申鸣说:“始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也。吾闻之,食其食者死其事

《说苑·立节篇》中记载,(战国后期)楚国白公胜作乱,申鸣为楚王率军而战,当白公胜虏其父作要挟时,申鸣说:“始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也。吾闻之,食其食者死其事

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《说苑·立节篇》中记载,(战国后期)楚国白公胜作乱,申鸣为楚王率军而战,当白公胜虏其父作要挟时,申鸣说:“始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也。吾闻之,食其食者死其事,受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣,乃君之忠臣也,吾何得以全身。”材料实质上说明了
A.诸侯严格履行分封义务B.宗法制度陷于崩溃
C.君王政治地位提升D.纲常伦理观念遭到摒弃

答案
C
解析

试题分析:材料描述的是战国后期,申鸣为楚王征伐作乱的白公胜,即使亲人被作为人质,仍然坚持为王效力,做君的忠臣,说明此时期,君王的政治地位提升。故选C。A项错误,战国时期分封制已经遭到严重的破坏,下级叛乱经常发生;B项错误,宗法制是以血缘为基础的家族等级关系;D项错误,材料并非认为纲常伦理遭到摈弃,而是在忠君方面胜过了尽孝。
举一反三
吕思勉先生把古代中国历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
A.西周B.秦朝C.西汉D.清朝

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鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后,标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫,此举不仅得不到知礼之士的赞成,反而受到批评。春秋后期的这个事例说明
A.分封制对等级隶属有严格的规定
B.士的力量当时已经超过卿大夫
C.分封确立的礼制在当时保持良好
D.周天子的权威遭到削弱

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下图为出土于湖北的一套东周时期的“九鼎八簋”,按照当时的礼乐制度状况,这套文物最有可能出自  
A.周天子墓葬B.诸侯国君墓葬C.士大夫墓葬D.平民的墓葬

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春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
A.风俗  B.贡赋   C.秩序D.礼仪

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以下四种古代中国地方行政制度按出现的先后顺序,排列正确的是
A.郡县制→分封制→行省制→郡国并行制
B.分封制→郡国并行制→郡县制→行省制
C.分封制→郡县制→郡国并行制→行省制
D.行省制→郡县制→郡国并行制→分封制

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