春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A.风俗  B.贡赋   C.秩序D.礼仪

春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A.风俗  B.贡赋   C.秩序D.礼仪

题型:不详难度:来源:
春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
A.风俗  B.贡赋   C.秩序D.礼仪

答案
C
解析

试题分析:儒家认为确立礼是国家的躯干,认为***害有礼者,就是在戕害国家躯体,制造祸端。那么对于一国而言,“礼”即是国家的统治秩序。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。在封建时代,礼维持社会、政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分。
举一反三
以下四种古代中国地方行政制度按出现的先后顺序,排列正确的是
A.郡县制→分封制→行省制→郡国并行制
B.分封制→郡国并行制→郡县制→行省制
C.分封制→郡县制→郡国并行制→行省制
D.行省制→郡县制→郡国并行制→分封制

题型:不详难度:| 查看答案
“天下一致而百虑,同归而殊途”是对下列哪一时代特征的归纳?
A.西周B.东周C.西汉D.隋唐

题型:不详难度:| 查看答案
历史事件发生的背后总有可循之规律、可解之因果。请在下表中填入适当的文字。 (共14分)
历史之“因”
 
历史之“果”
 甲骨文的发现释读与后世文献的相互印证。
 
 ①

 
逐渐形成古罗马的“万民法”


15世纪末16世纪初,非洲、美洲遭受空前的殖民掠夺。
德国宰相俾斯麦实施“铁血政策”
 


 
英国资产阶级革命爆发。
在自由竞争条件下形成的垄断资本,加剧了竞争的无序性,扩大了社会两极分化。加上其它现实的、偶然的因素
 


题型:不详难度:| 查看答案
公元前 782 年,周幽王继位,宠幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王为烽隧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。”这段材料表明
A.周幽王荒淫无道,诸侯联合起兵反叛
B.宗法制下,小宗有随时朝贡大宗的义务
C.西周末年诸侯势力强大,大国争霸频繁
D.分封制下,各诸侯王对周王承担军事义务

题型:不详难度:| 查看答案
明代宜兴徐氏,“拨己田千亩以赡其(贫困的族人)婚丧服食之费,曰义庄。又以为养之不可 无教也,爰置学一区,曰义塾,岁延有学行者一人为师,凡族之来学者,束修食用咸取给义 庄”。徐氏的举动反映出当时
A.明政府鼓励私人投资办学B.区域性商人团体崛起
C.赈济救助具有宗族组织性D.商人的社会地位提高

题型:不详难度:| 查看答案
最新试题
热门考点

超级试练试题库

© 2017-2019 超级试练试题库,All Rights Reserved.