《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容C.“乐”以其艺术美使得讲究

《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容C.“乐”以其艺术美使得讲究

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《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是
A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架
B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容
C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D.“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层

答案
D
解析

试题分析:本题考查学生分析理解能力。周朝制定了各种礼乐制度,作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具。但“礼”和“乐”的使用,限定一定的社会范围之中,广大平民、奴隶无权享受“礼、乐”,实质上是维护奴隶社会的等级制度。故选D。
点评:西周王朝以夏商礼乐为基础制订了周代礼乐。“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪;“乐”就是音乐,包括乐队、乐舞的编制,乐曲、乐舞的使用,等等。西周统治者将其作为奴隶主的行为准则,各级奴隶必须按照自己的身份地位享受礼乐。
举一反三
宗法制的基本原则是嫡长子继承制。但在我国封建社会,这种嫡长子继承制发生了一定的变化。导致这种变化的主要原因是
A.封建经济的发展B.巩固“一家一姓”统治的需要
C.宦官或外戚专权局面的出现 D.血缘观念淡化

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图反映的是周朝的政治制度及其关系,有关说法错误的是
A.宗法制和分封制互为表里
B.宗法制以嫡长子继承制为核心
C.通过分封制,建立起森严的等级序列
D.促进奴隶社会向封建社会转型

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《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”材料反映了
A.财产继承的原则
B.宗法制的基本法则
C.任人唯才的要求
D.兄终弟及的传统

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“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是
A.王位继承制B.分封制
C.三公九卿制D.郡县制

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“(楚庄王十六年)伐陈,杀夏征舒。……已破陈,即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期
A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国
B.楚庄王完成了对全国的统一
C.秦国在新征服的地方设立了郡县
D.出现了分封制与郡县制并存的局面

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