《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容C.“乐”以其艺术美使得讲究
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《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A.“礼”的建设,形成了西周文化的主框架 | B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容 | C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 | D.“礼”和“乐”的使用,适用于当时的整个社会阶层 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题考查学生分析理解能力。周朝制定了各种礼乐制度,作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法分封制度必不可少的工具。但“礼”和“乐”的使用,限定一定的社会范围之中,广大平民、奴隶无权享受“礼、乐”,实质上是维护奴隶社会的等级制度。故选D。 点评:西周王朝以夏商礼乐为基础制订了周代礼乐。“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪;“乐”就是音乐,包括乐队、乐舞的编制,乐曲、乐舞的使用,等等。西周统治者将其作为奴隶主的行为准则,各级奴隶必须按照自己的身份地位享受礼乐。 |
举一反三
宗法制的基本原则是嫡长子继承制。但在我国封建社会,这种嫡长子继承制发生了一定的变化。导致这种变化的主要原因是A.封建经济的发展 | B.巩固“一家一姓”统治的需要 | C.宦官或外戚专权局面的出现 | D.血缘观念淡化 |
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图反映的是周朝的政治制度及其关系,有关说法错误的是
A.宗法制和分封制互为表里 | B.宗法制以嫡长子继承制为核心 | C.通过分封制,建立起森严的等级序列 | D.促进奴隶社会向封建社会转型 |
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《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”材料反映了A.财产继承的原则 | B.宗法制的基本法则 | C.任人唯才的要求 | D.兄终弟及的传统 |
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“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是
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“(楚庄王十六年)伐陈,杀夏征舒。……已破陈,即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国 | B.楚庄王完成了对全国的统一 | C.秦国在新征服的地方设立了郡县 | D.出现了分封制与郡县制并存的局面 |
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